لقادر ، ناصر ، ساجدا ، كاذبة ، فاعل ، فاسق ، شاكر ، قانتا ، كاشفة
صابرا ، وكان الكافر ، وهو ظالم لنفسه ، كانت ظالمة ، وعمارة ، سقاية "
وقد يحذفونها منها نادرا نحو " وهي ظلمة ، وانى لأظنه كذبا
إني عمل فسوف ، عقبة ، ميقت ، فما متع "
أما حذف الف المد في صيغ الجمع فمطرد نحو " رب العلمين
الظالمين ، شكرون ، في السجدين ، خمدون ، الكافرون ،
ان المنفقين ، الرسخون ، من الغبرين الحكمين "
وأثبتوا الألف في " وما صاحبكم بمجنون ، قال له صاحبه وهو
يحاوره ، ثم تتفكروا ما بصاحبكم من جنة ، وصاحبهما في الدنيا
معروفا ، فنادوا صاحبهم فتعاطى ، ولا تكن كصاحب الحوت "
وحذفوها من " فقال لصحبه ، إذ يقول لصحبه ، ما اتخذ
صحبة ، وصحبته وبنيه "
وحذفوها من بعض الأسماء نحو " إبراهيم ، إسماعيل ، اسحق
سليمان ، هارون ، صلح . "
اما حذف الف المد واثباتها في غير ما ذكرناه فهو كثير في القرآن
الكريم فمثال الحذف : هذا غلم ، بهتن ، بضعة ، خشعة ،
إذ يتنزعون ، والمحصنات ، حفظون ، الانسان ، سلطن ، شيطن
تاريخ القرآن الكريم — صفحة 166
مساهمون: محمد طاهر الكردي
ص١٦٦