وان كلمة " إبراهيم " التي رسمت في البقرة هكذا " ابرهم " فقد
قرأها ابن عامر ابراهام وقد ورد في غير البقرة قراءة إبراهيم ابراهام
أيضا وذلك في بعض المواضع التي بينها الامام الشاطبي رحمه الله تعالى .
وان كلمة " ننج " في آية " كذلك حقا علينا ننج المؤمنين "
بيونس مرسومة بحذف الياء من الجيم بالاتفاق ولذا وقف كل القراء
عليها بحذف الياء تبعا للرسم ما عدا يعقوب فإنه يقف باثباتها للدلالة
على الأصل .
وان كلمة " لكنا " في آية " لكنا هو الله ربى " بالكهف
مرسومة بالألف وهي تحذف وصلا عند جميع القراء بخلاف ابن عامر فإنه
يمدها ، أما في الوقف فإنهم يقفون عليها بالألف بالاتفاق حسب الرسم
وان كلمة " يخدعون " من آية " يخدعون الله والذين آمنوا "
لو رسمت بالألف هكذا " يخادعون " لفاتت قراءة يخدعون .
وان لفظ " كلمة " المرسوم بالتاء من آية " وتمت كلمة ربك صدقا
وعدلا " لو رسمت بالألف على قراءة الجمع هكذا " كلمات " لفاتت
قراءة الافراد ولذلك رسموها بالتاء بدل الهاء .
أما الكلمات التي ترسم أحيانا متصلة وأحيانا منفصلة نحو : أن لا
وأن لو ، وبئسما ، وعما ، وكيلا - فالوقف على الحرف الأخير بالاتفاق
تاريخ القرآن الكريم — صفحة 140
مساهمون: محمد طاهر الكردي
ص١٤٠