خداوند او را 3 ساعت ميرانيد . ولى نحويان گويند تقديم و تأخيرى در معنى آيه است يعنى ترا بلند ميكنم از زمين و ميميرانم زيرا و او ترتيب را نميرساند . مثل فكيف كان عذابى و نذر - كه نذر يعنى ترساندن از عذاب آخرت را بعد گفته و حال اينكه ترساندن قبل از عذاب كردن است - اين قول از ضحاك است و دليل آن روايتى است از نبى اكرم ( ص ) كه فرمود : عيسى بن مريم نمرده و قبل از روز قيامت بسوى شما بر ميگردد و نيز اين حديث صحيح از نبى اكرم ( ص ) است كه : چگونه خواهيد بود وقتى عيسى بن مريم بر شما فرود آيد و امام شما از خود شماست - اين حديث را مسلم و بخارى نقل كردهاند و به اين معنى تقدير آيه چنين مىشود « من ترا به آسمان بلند ميگردانم و پس از فرود آمدن به زمين ( در آخر الزمان ) ميميرانم » .
وَ رافِعُكَ إِلَيَّ
- ( ترا بسوى خود بالا ميبرم ) در اينجا نيز دو قول است :
1 - يعنى ترا به آسمان بلند ميكنم و اينكه فرموده بسوى خودم براى تعظيم مقام اوست .
2 - يعنى ترا بسوى كرامت و بزرگوارى و عزت خود بلند ميگردانم .
وَ مُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا
: ( و ترا از كافران پاك ميسازم ) . در اين آيه نيز دو قول است :
1 - با بيرون بردن تو از ميان آنها ترا پاك ميسازم زيرا آنها پليدند و زندگى ميان آنها كه ضرورى و مورد نياز است مثل برخورد با پليدى و نجاست است .
2 - تطهير عيسى منع كردن و حفظ كردن او بود از عمل پليد و كفر آميزى كه دربارهء او تصميم داشتند يعنى كشتن او زيرا اين عمل يك نوع پليدى بود كه خداوند او را از آن پاك و محفوظ نگهداشت ( از جبايى ) .
وَ جاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ
: ( يعنى آنان را كه به تو ايمان آوردهاند بالا و فوق كسانى كه ترا تكذيب كردند و عزت و پيروزى ترا دروغ پنداشتند قرار خواهم داد ) و گفته شده كسانى كه ترا در معجزات و براهين تكذيب نمودند .