اعراب :
گفتهاند كه الى بمعنى مع ( يعنى با ) است مثل گفتهء عرب كه « الذود الى الذود ابل » - يعنى ذود با ذود مىشود ابل « ذود سه شتر است تا 9 شتر » كه الى بمعنى مع است .
زجاج گويد : درست نيست كه بعضى حروف بمعنى بعضى ديگرند بلكه معنى اين كلام اينست كه اگر مثلا در مثال بالا « مع » به كار رود معنى را مىرساند نه اينكه الى بمعنى مع باشد و حروف گاهى در افادهء معنى بهم نزديكند ولى آنكه علمش بلغت ضعيف است چنين پندارد كه معناى آنها يكيست .
تفسير :
فَلَمَّا أَحَسَّ
: ( چون احساس كرد ) يعنى يافت و دانست .
عِيسى مِنْهُمُ الْكُفْرَ
: ( عيسى از ايشان كفر را ) و اينكه بر كفر خود اصرار ميورزند پس از ظهور اين همه معجزات ، مؤمنان را امتحان كرد به اينكه چه كسى حاضر است او را كمك كند .
قالَ مَنْ أَنْصارِي إِلَى اللَّهِ
: ( گفت كيست ياران من بسوى خدا ) و گفتهاند چون تصميم قومش را بر قتل خود ديد گفت كيست ياران من و در اينجا چند قول است :
1 - كيست كه مرا عليه اين كافران كمك كنند با كمك الهى ( از سدى و ابن جريح ) .
2 - كيست ياران من در راه خدا ( از حسن ) .
3 - كيست ياران من در راه به پا داشتن دينى كه مردم را به خدا مقرب ميسازد و به ثواب او نايل ميگرداند . و از پرسشهايى كه مىشود اينست كه چرا عيسى ياور ميطلبد و حال آنكه مأمور بجنگ نبود ؟ جواب اينست براى دفاع خود از كافرانى كه قصد قتلش را داشتند ( از مجاهد و حسن ) گفته شده ممكن است طلب نصرت وى براى تمكن از اقامه حجت و تميز دادن موافق از مخالف بوده .
قالَ الْحَوارِيُّونَ
: ( حواريان گفتند ) در علت نامگذارى آنها بحواريان اقوالى است :