از جهنم بيرون آمده ببهشت ميروند و بهشتيان ايشان را دوزخيان نامند .
و ابو سعيد خدرى از حضرت روايت كند كه با گوشتهاى بريان از جهنم بيرون شوند در نهرى بنام نهر حيات فرو روند و گوشت تازه بر بدنشان رويد . بخارى و مسلم نيز اين را آوردهاند و از اين نوع احاديث بيشمار است كه چنان كه مىبينى دلالت دارد بر عفو از گناهان كبيره .
رَبَّنا إِنَّنا سَمِعْنا مُنادِياً
: منادى محمد ( ص ) است - ( ابن عباس و ابن مسعود و جبايى ) و گويند قرآنست - ( از محمد بن كعب و قتاده و طبرى ) - زيرا همگى صداى پيغمبر را نشنوند ولى قرآن را همگى مىشنوند .
يُنادِي لِلْإِيمانِ
: كه بسوى ايمان دعوت مىكند و لام در للايمان بمعنى الى ( بسوى ) است و معنى چنين است : بار خدايا ما شنيديم دعوت كنندهاى را كه بايمان و تصديق بوجود تو و اقرار بيگانگى تو و اطاعت پيغمبرت دعوت مىكند .
أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ
: به اينكه بخدايتان ايمان آريد .
فَآمَنَّا
: و ما دعوت كننده را تصديق كرديم در دعوت بتوحيد و دين و جواب مثبت گفتيم .
فَاغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا
: يعنى بر ما پردهپوشى كن و در قيامت با عقوبت بر گناهان ما رسوايمان مكن .
وَ كَفِّرْ عَنَّا سَيِّئاتِنا
: و گناهان ما را برحمتت بريز .
وَ تَوَفَّنا مَعَ الْأَبْرارِ
: يعنى ما را در جمله خوبان بميران و با ايشان محشور فرما .
رَبَّنا وَ آتِنا ما وَعَدْتَنا عَلى رُسُلِكَ
: ( و ميگويند ) خدايا آنچه از ثواب كه به زبان پيامبران بما وعده دادى بما عنايت كن .
وَ لا تُخْزِنا
: و ما را مفتضح و هلاك مكن .
يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنَّكَ لا تُخْلِفُ الْمِيعادَ
: يعنى تو بهشت را بمؤمنان وعده دادهاى و هرگز خلف وعده خود نميكنى .