خواست كه اين تحريم را امضاء كند پس خداوند آن را بر فرزندانش حرام كرد ( از حسن ) 3 - گفتهاند كه كبد و كليه و پيه را بر خود حرام كرد ( مگر پيه پشت گرده را ) ( از عكرمه ) درباره اينكه چگونه بر خود حرام كرده اختلاف است : 1 - با اجتهاد و تشخيص 2 - با نذر 3 - با نص و امر خدا 4 - حرام كرد مثل زاهدانى كه لذايذ را بعنوان استفاده از مذاق دين بر خود حرام ميكنند .
مِنْ قَبْلِ أَنْ تُنَزَّلَ التَّوْراةُ
- يعنى همه طعامها قبل از آمدن توراة بر بنى اسرائيل حلال بود و تورات تحريم بعضى چيزها را كه بر بنى اسرائيل حلال بود در بر داشت . در باره چيزهايى كه پس از نزول تورات حرام شده اقوالى است :
1 - چيزهايى كه قبل از تورات بنى اسرائيل به پيروى از يعقوب بر خود حرام كرده بودند 2 - خداوند در تورات حرام نكرده بود لكن پس از تورات حرام كرد بواسطه ظلم و كفر ايشان . و رسم چنين بود كه وقتى بنى اسرائيل گناهى بزرگ ميكردند خداوند غذايى لذيذ بر ايشان حرام مىنمود و عذاب مرگ بر ايشان ميباريد و اشاره به اين است آيه شريفه ( و بر يهود حرام كرديم غذاهاى لذيذى كه بر ايشان حلال بود ) - از كلبى 3 - هيچكدام از اينها در تورات بر ايشان حرام نشده بود بلكه خودشان براى اقتداء به پدر بر خود حرام كردند و بعد تحريم را نسبت به خدا دادند ( از ضحاك ) و خداوند آنها را تكذيب فرمود كه : بگو اى محمد ( ص ) :
فَأْتُوا بِالتَّوْراةِ فَاتْلُوها
- تورات را بياوريد و بخوانيد تا معلوم شود كه مطلب آنست كه من گفتم نه آنچه شما گوييد .
إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ
- اگر در ادعاى خود راستگوييد - قرآن با يهود به خود تورات احتجاج فرموده و امر كرده آن را بياورند و بخوانند كه در تورات است كه آنها بر انبياء حلال بود و فقط يعقوب آنها را بر خود حرام كرده بود . و يهود با اين دعوت قرآن جرأت آوردن تورات نكردند زيرا ميدانستند كه پيغمبر بر تورات عالم است و راست ميگويد و خودشان دروغگويند و اين مطلب دليلى روشن است بر نبوة نبى ما محمد