به كسى كه دين شما ( اسلام ) را پيروى كند و قبول و تصديق نداشته باشيد كه باحدى داده شده باشد مثل دينى كه بشما داده شده است زيرا كه پيامبرى پس از پيامبر شما نخواهد بود و دينى پس از دين شما نخواهد آمد تا روز قيامت و باور نكنيد كه احدى را عليه شما دليل و حجتى در نزد حق باشد زيرا دين شما بهترين اديان است و هدايت همانا هدايت الهى است و فضل و بخشش بدست خداست . . . بنا بر اين معنى تمام آيه خطاب بمؤمنين است كه از طرف خداوند متعال در موقعى كه يهود مكر و تلبيس به كار بردند نازل شد تا مؤمنان نلغزند . و دليل اين معنى قول ضحاك است كه يهود گفتند ما با مخالفين دين خود نزد حق احتجاج خواهيم كرد . و خداوند در اين آيه بيان فرموده كه آنها مغلوب و كوبيده خواهند بود و مؤمنان غالب خواهند شد .
قُلْ إِنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ
( يعنى بگو نبوت بدست خداست ) و گفتهاند يعنى آيات و دلايلى كه به پيامبر و پيروانش داده شده .
و گفتهاند يعنى نعمتهاى دين و دنيا و « بيد اللَّه » يعنى در ملك خداست و اوست قادر باعطاء آن و عالم است به محلى كه مستحق و شايسته آن مىباشد .
يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ
: در اين آيه دلالت است كه نبوت استحقاقى نيست و همچنين امامت زيرا خداوند آنها را بخواست خود معلق و مشروط كرده .
وَ اللَّهُ واسِعٌ
: ( رحمت خدا وسيع و جود او بسيار است ) و گفتهاند مقدورات او وسيع است هر چه بخواهد انجام ميدهد .
عَلِيمٌ
: بمصالح خلق است و گفتهاند يعنى ميداند كه چه كسى را پيغمبر كند .
يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشاءُ وَ اللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ
: تفسير آن در سوره بقره گذشت ( در بين آيههاى 100 تا 110 ) .
و در اين آيات معجزهاى آشكار براى پيغمبر ما وجود دارد زيرا در آن از باطن و پنهانىهايى از كفار و قوم خبر داده كه جز علام الغيوب از آن خبر ندارد و هم در آن دفع كيدها و مكرهاى آنهاست و هم لطفى نسبت بمؤمنان است كه ايشان را بر عقايدشان ثابت نگهميدارد .