در دلشان زيرا آنها به ظاهر در اول روز تظاهر به اسلام كردند در حالى كه در دل كافر بودند و عصر از آن بازگشتند تا مردم را به شك و دو دلى اندازند ( از ابن عباس و قتاده ) 3 - مراد ايمان بموسى و عيسى و كفر بمحمد ( ص ) است .
4 - مراد علم قلبى آنهاست كه ميدانستند پيامبر بر حق است كه با كفر ظاهرى خود مخلوط كرده بودند ( از جبايى و ابى مسلم ) .
وَ تَكْتُمُونَ الْحَقَّ
- يعنى نبوت محمد ( ص ) را كه حق است انكار ميكنيد و بشارتهايى را كه بر نبوت و صفات اوست پنهان ميداريد و علامتهايى كه از او در كتب خود داريد نديده ميگيريد .
وَ أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ
- و ميدانيد كه او بر حق است . و اين آيه درباره جمعى از علماى يهود و نصارى است زيرا كتمان حقايق كتاب بر عدهاى اندك ممكن است كه بر آن عالمند نه بر همه يا اكثر و گفتهاند يعنى شما ميدانيد امورى كه تكليف شدن به آن از طرف حق صحيح است و قول اولى صحيحتر است چون در آيه ذم و توبيخ بر كتمان حق وجود دارد و با معنى اول سازگارتر است .