بيان آيه 65 - 66
قرائت :
كوفيان ها انتم را بمد و همزه خواندهاند و اهل مدينه و ابو عمر بدون مد و همزه ( هانتم ) .
لغت :
1 - فرق بين حجاج و جدال اينست كه حجاج شامل دليل است يا شبهه به صورت دليل و جدال پيچاندن خصم است نسبت بمذهبى با دليل يا شبهه يا و هم و اصل آن از جدل است بمعنى شدة پيچاندن و قتل .
2 - حجت : بيانى است كه صحت و درستى گفتار آدمى را نشان دهد و حجت و دلالت بيك معنى است .
شأن نزول :
ابن عباس و حسن و قتاده گويند : احبار يهود و نصاراى نجران نزد رسول اكرم ( ص ) جمع شدند و درباره ابراهيم بنزاع پرداختند . يهود گفتند ابراهيم جز يهودى نبود و نصارى گفتند حتماً نصرانى بوده خداوند در اينموقع اين آيه را فرستاد .
تفسير :
يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تُحَاجُّونَ فِي إِبْراهِيمَ
( اى اهل كتاب چرا درباره ابراهيم با هم احتجاج و نزاع ميكنيد ) و ادعا ميكنيد كه او بر دين ماست .
وَ ما أُنْزِلَتِ التَّوْراةُ وَ الْإِنْجِيلُ إِلَّا مِنْ بَعْدِهِ
( و حال اينكه تورات و انجيل جز بعد از ابراهيم نيامده ) .
أَ فَلا تَعْقِلُونَ
( آيا فكر نميكنيد ) يعنى ادعاى بدون برهان از نظر عقل جايز نيست پس چطور جايز ميشمريد ادعايى را كه فساد آن ظاهر است . اگر اشكال شود كه