السلم " ( 1 ) [ محمد : 35 ] . وقيل : ليست بمنسوخة ، بل أراد قبول الجزية من أهل الجزية . وقد صالح
أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ومن بعده من
الأئمة كثيرا من بلاد العجم ، على ما أخذوه منهم ، وتركوهم على ما هم فيه ، وهم قادرون على
استئصالهم . وكذلك صالح رسول الله صلى الله عليه وسلم كثيرا من أهل البلاد على مال
يؤدونه ، من ذلك خيبر ، رد أهلها إليها بعد الغلبة على أن يعملوا ويؤدوا النصف . قال ابن
إسحاق : قال مجاهد عنى بهذه الآية قريظة ، لان الجزية تقبل منهم ، فأما المشركون فلا يقبل
منهم شئ . وقال السدي وابن زيد . : معنى الآية إن دعوك إلى الصلح فأجبهم . ولا نسخ
فيها . قال ابن العربي : وبهذا يختلف الجواب عنه ، وقد قال الله عز وجل : " فلا تهنوا
وتدعوا إلى السلم وأنتم الأعلون والله معكم " ( 1 ) [ محمد : 35 ] . فإذا كان المسلمون على عزة وقوة ومنعة ،
وجماعة عديدة ، وشدة شديدة فلا صلح ، كما قال :
فلا صلح حتى تطعن الخيل بالقنا * وتضرب بالبيض الرقاق الجماجم
وإن كان للمسلمين مصلحة في الصلح ، لنفع يجتلبونه ، أو ضرر يدفعونه ، فلا بأس أن يبتدئ
المسلمون [ به ] ( 2 ) إذا احتاجوا إليه . وقد صالح رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل خيبر على شروط
نقضوها فنقض صلحهم . وقد صالح الضمري ( 3 ) وأكيدر دومة وأهل نجران ، وقد هادن قريشا
لعشرة أعوام حتى نقضوا عهده . وما زالت الخلفاء والصحابة على هذه السبيل التي شرعناها
سالكة ، وبالوجوه التي شرحناها عاملة . قال القشيري : إذا كانت القوة للمسلمين فينبغي
ألا تبلغ الهدنة سنة . وإذا كانت القوة للكفار جاز مهادنتهم عشر سنين ، ولا تجوز الزيادة .
وقد هادن رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل مكة عشر سنين . قال ابن النذر : اختلف
العلماء في المدة التي كانت بين رسول الله صلى الله عليه وبين أهل مكة عام الحديبية ، فقال
عروة : كانت أربع سنين . وقال ابن جريج : كانت ثلاث سنين . وقال ابن إسحاق : كانت
هامش
( 1 ) راجع ج 16 ص 255 .
( 2 ) من ك وز وى وه .
( 3 ) الضمري : هو مخشى بن عمرو
الضمري ، من بني ضمرة بن بكر . وكان هذا في غزوة الأبواء . وأكيدر : هو أكيدر بن عبد الملك : رجل من كندة .
ودومة : هي دومة الجندل مدينة قريبة من دمشق .