قوله تعالى : ومن آبائهم وذريتهم وإخوانهم واجتبيناهم
وهديناهم إلى صراط مستقيم ( 87 )
قوله تعالى : ( ومن ابائهم وذرياتهم ) " من " للتبعيض ، أي هدينا بعض آبائهم
وذرياتهم وإخوانهم . واجتبيناهم قال مجاهد : خلصناهم ، وهو عند أهل اللغة بمعنى
اخترناهم ، مشتق من جبيت الماء في الحوض أي جمعته . فالاجتباء ضم الذي تجتبيه إلى خاصتك .
قال الكسائي : وجبيت الماء في الحوض جبا ، مقصور . والجابية الحوض . قال :
* كجابية الشيخ العراقي * تفهق ( 1 )
وقد تقدم معنى الاصطفاء والهداية ( 2 ) . قوله تعالى : ذلك هدى الله يهدي به من يشاء من عباده
ولو أشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعلمون ( 88 )
قوله تعالى : ( ذلك هدى الله يهدى به من يشاء من عباده ولو أشركوا ) أي لو عبدوا
غيري لحبطت أعمالهم ، ولكني عصمتهم . والحبوط البطلان . وقد تقدم في البقرة ( 3 ) .
قوله تعالى : أولئك الذين آتيناهم الكتب والحكم والنبوة
فإن يكفر بها هؤلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين ( 89 )
قوله تعالى : ( أولئك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة ) ابتداء وخبر " والحكم "
العلم والفقه . ( فإن يكفر بها ) أي بآياتنا . هؤلاء أي كفار عصرك يا محمد .
( فقد وكلنا بها ) جواب الشرط ، أي وكلنا بالإيمان بها ( قوما ليسوا بها بكافرين ) يريد
هامش
( 1 ) هذا عجز بيت للأعشى وصدره كما في الديوان :
* نفى الذم عن آل المحلق جفنة *
الجفنة : القصة . والفهق : الامتلاء .
( 2 ) راجع ج 1 ص 146 وج 2 ص 132 - 133 .
( 3 ) راجع ج 3 ص 46 .