بناتنا موالينا ؟ فأنزل الله عز وجل : " إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا "
الآية . قال الزهري : نزلت في أبي هند خاصة . وقيل : إنها نزلت في ثابت بن قيس بن
شماس . وقوله في الرجل الذي لم يتفسح له : ابن فلانة ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم :
[ من الذاكر فلانة ] ؟ قال ثابت : أنا يا رسول الله ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : [ انظر
في وجوه القوم ] فنظر ، فقال : [ ما رأيت ] ؟ قال رأيت أبيض وأسود وأحمر ، فقال :
[ فإنك لا تفضلهم إلا بالتقوى ] فنزلت في ثابت هذه الآية . ونزلت في الرجل الذي لم
يتفسح له : " يا أيها الذين آمنوا إذا قيل لكم تفسحوا في المجالس " ( 1 ) [ المجادلة : 11 ] الآية . قال ابن عباس :
لما كان يوم فتح مكة أمر النبي صلى الله عليه وسلم بلالا حتى علا على ظهر الكعبة فأذن ، فقال
عتاب بن أسيد بن أبي العيص : الحمد لله الذي قبض أبي حتى لا يرى هذا اليوم . وقال
الحارث بن هشام : ما وجد محمد غير هذا الغراب الأسود مؤذنا . وقال سهيل بن عمرو :
إن يرد الله شيئا يغيره . وقال أبو سفيان : إني لا أقول شيئا أخاف أن يخبر به رب السماء ، فأتى
جبريل النبي صلى الله عليه وسلم وأخبره بما قالوا ، فدعاهم وسألهم عما قالوا فأقروا ، فأنزل الله تعالى
هذه الآية . زجرهم عن التفاخر بالأنساب ، والتكاثر بالأموال ، والازدراء بالفقراء ، فإن المدار على
التقوى . أي الجميع من آدم وحواء ، إنما الفضل بالتقوى . وفي الترمذي عن ابن عمر أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب بمكة فقال : [ يا أيها الناس إن الله قد أذهب عنكم عيبة
الجاهلية وتعاظمها بآبائها . فالناس رجلان : رجل بر تقي كريم على الله ، وفاجر شقي هين على الله .
والناس بنو آدم وخلق الله آدم من تراب قال الله تعالى : " يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر
وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير " ] .
خرجه من حديث عبد الله بن جعفر والد علي بن المديني وهو ضعيف ، ضعفه يحيى بن
معين وغيره . وقد خرج الطبري في كتاب [ آداب النفوس ] وحدثني يعقوب بن إبراهيم
قال حدثنا إسماعيل قال حدثنا سعيد الجريري عن أبي نضرة قال : حدثني أو حدثنا من
هامش
( 1 ) آية 11 سورة المجادلة .