" لهم عذاب من رجز أليم " الرجز العذاب ، أي لهم عذاب من عذاب أليم ، دليله قوله
تعالى : " فأنزلنا على الذين ظلموا رجزا من السماء " ( 1 ) [ البقرة : 59 ] أي عذابا . وقيل : الرجز القذر مثل
الرجس ، وهو كقوله تعالى : " ويسقى من ماء صديد " ( 2 ) [ إبراهيم : 16 ] أي لهم عذاب من تجرع الشراب
القذر . وضم الراء من الرجز ابن محيصن حيث وقع . وقرأ ابن كثير وابن محيصن وحفص
" اليم " بالرفع ، على معنى لهم عذاب أليم من رجز . الباقون بالخفض نعتا للرجز .
قوله تعالى : الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بأمره
ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ( 12 ) وسخر لكم ما في السماوات
وما في الأرض جميعا منه إن في ذلك لايات لقوم يتفكرون ( 13 )
قوله تعالى : " الله الذي سخر البحر لتجري الفلك فيه بأمره ولتبتغوا من فضله
ولعلكم تشكرون " ذكر كمال قدرته وتمام نعمته على عباده ، وبين أنه خلق ما خلق لمنافعهم .
" وسخر لكم ما في السماوات وما في الأرض جميعا منه " يعني أن ذلك فعله وخلقه وإحسان
منه وإنعام . وقرأ ابن عباس والجحدري وغيرهما " جميعا منة " بكسر الميم وتشديد النون
وتنوين الهاء ، منصوبا على المصدر . قال أبو عمرو : وكذلك سمعت مسلمة يقرؤها " منة "
أي تفضلا وكرما . وعن مسلمة بن محارب أيضا " جميعا منه " على إضافة المن إلى هاء
الكناية . وهو عند أبي حاتم خبر ابتداء محذوف ، أي ذلك ، أو هو منه . وقراءة الجماعة
ظاهرة . " إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون "
قوله تعالى : قل للذين آمنوا يغفرون للذين لا يرجون أيام الله
ليجزي قوما بما كانوا يكسبون ( 14 )
قوله تعالى : " قل للذين آمنوا يغفرون " جزم على جواب " قل " تشبيها بالشرط
والجزاء ، كقولك : قم تصب خيرا . وقيل : هو على حذف اللام . وقيل : على معنى قل
هامش
( 1 ) آية 59 سورة البقرة .
( 2 ) آية 16 سورة إبراهيم .