فدعا بوضوء فتوضأ ، ثم صلى صلاة الضحى ، وقال : " يا أم هانئ هذه صلاة الإشراق " .
وقال عكرمة قال ابن عباس : كان في نفسي شئ من صلاة الضحى حتى وجدتها في القرآن
" يسبحن بالعشي والإشراق " . قال عكرمة : وكان ابن عباس لا يصلي صلاة الضحى
ثم صلاها بعد . وروي أن كعب الأحبار قال لابن عباس : إني أجد في كتب الله صلاة
بعد طلوع الشمس هي صلاة الأوابين . فقال ابن عباس : وأنا أوجدك في القرآن ، ذلك
في قصة داود : " يسبحن بالعشي والإشراق " .
الثالثة - صلاة الضحى نافلة مستحبة ، وهي في الغداة بإزاء العصر في العشي ،
لا ينبغي أن تصلى حتى تبيض الشمس طالعة ، ويرتفع كدرها ، وتشرق بنورها ، كما لا تصلى
العصر إذا اصفرت الشمس . وفي صحيح مسلم عن زيد بن أرقم أن رسول الله صلى الله عليه
وسلم قال : " صلاة الأوابين حين ترمض الفصال " الفصال والفصلان جمع فصيل ، وهو
الذي يفطم من الرضاعة من الإبل . والرمضاء شدة الحر في الأرض . وخص الفصال هنا
بالذكر ، لأنها هي التي ترمض قبل انتهاء شدة الحر التي ترمض بها أمهاتها لقلة جلدها ، وذلك
يكون في الضحى أو بعده بقليل وهو الوقت المتوسط بين طلوع الشمس وزوالها ، قاله
القاضي أبو بكر بن العربي . ومن الناس من يبادر بها قبل ذلك استعجالا ، لأجل شغله
فيخسر عمله ، لأنه يصليها في الوقت المنهي عنه ويأتي بعمل هو عليه لا له .
الرابعة - روى الترمذي من حديث أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم : " من صلى الضحى ثنتي عشرة ركعة بنى الله له قصرا من ذهب في الجنة " قال
حديث غريب . وفي صحيح مسلم عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " يصبح
على كل سلامي من أحدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة
وأمر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزي من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى " .
وفي الترمذي عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من حافظ على شفعة
الضحى غفرت له ذنوبه وإن كانت مئل زبد البحر " . وروى البخاري ومسلم عن أبي هريرة
الجامع لأحكام القرآن ( تفسير القرطبي ) — صفحة 160
مساهمون: القرطبي
ص١٦٠