ما في بلاد الاسلام لأهل الذمة ، لأنها جرت مجرى بيوتهم وأموالهم التي عاهدوا عليها
في الصيانة . ولا يجوز أن يمكنوا من الزيادة لان في ذلك إظهار أسباب الكفر . وجائز أن
ينقض المسجد ليعاد بنيانه ، وقد فعل ذلك عثمان رضي الله عنه بمسجد النبي صلى الله عليه وسلم .
السادسة - قرئ " لهدمت " بتخفيف الدال وتشديدها . ( صوامع ) جمع صومعة ،
وزنها فوعلة ، وهي بناء مرتفع حديد الاعلى ، يقال : صمع الثريدة أي رفع رأسها وحدده .
ورجل أصمع القلب أي حاد الفطنة . والأصمع من الرجال الحديد القول . وقيل : هو الصغير
الاذن من الناس وغيرهم . وكانت قبل الاسلام مختصة برهبان النصارى وبعباد الصابئين
- قاله قتادة - ثم استعمل في مئذنة المسلمين . والبيع . جمع بيعة ، وهي كنيسة النصارى .
وقال الطبري : قيل هي كنائس اليهود ، ثم أدخل عن مجاهد ما لا يقتضى ذلك . ( وصلوات )
قال الزجاج والحسن : هي كنائس اليهود ، وهي بالعبرانية صلوتا . وقال أبو عبيدة : الصلوات
بيوت تبنى للنصارى في البراري يصلون فيها في أسفارهم ، تسمى صلوتا فعربت فقيل صلوات .
وفى " صلوات " تسع قراءات ذكرها ابن عطية : صلوات ، صلوات ، صلوات ، صلولى على
وزن فعولى ، صلوب بالباء بواحدة جمع صليب ، صلوث بالثاء المثلثة على وزن فعول ، صلوات
بضم الصاد واللام وألف بعد الواو ، صلوثا بضم الصاد واللام وقصر الألف بعد الثاء المثلثة ،
[ صلويثا بكسر الصاد وإسكان اللام وواو مكسورة بعدها ياء بعدها ثاء منقوطة بثلاث بعدها
ألف ( 1 ) ] . وذكر النحاس : وروى عن عاصم الجحدري أنه قرأ " وصلوب " . وروى عن
الضحاك " وصلوث " بالثاء معجمة بثلاث ، ولا أدرى أفتح الصاد أم ضمها .
قلت : فعلى هذا تجئ هنا عشر قراءات . وقال ابن عباس : الصلوات الكنائس .
أبو العالية : الصلوات مساجد الصابئين . ابن زيد : هي صلوات المسلمين تنقطع إذا
دخل عليهم العدو وتهدم المساجد ، فعلى هذا استعير الهدم للصلوات من حيث تعطل ،
أو أراد موضع صلوات فحذف المضاف . وعلى قول ابن عباس والزجاج وغيرهم يكون الهدم
هامش
( 1 ) ما بين المربعات عبارة أبى حيان . والذي في ا وج وب : صلوثيا بكسر الصاد والثاء المثلثة .