ويروى مزايلا . وقال عبد الله بن عمرو : يا حبيبي بلغة عك ذكره الغزنوي وقال
قطرب : هو بلغة طئ وأنشد ليزيد بن المهلهل :
إن السفاهة طه من شمائلكم * لا بارك الله في القوم الملاعين
وكذلك قال الحسن : معنى " طه " يا رجل . وقاله عكرمة وقال هو بالسريانية كذلك
ذكره المهدوي وحكاه الماوردي عن ابن عباس أيضا ومجاهد . وحكى الطبري : أنه
بالنبطية يا رجل . وهذا قول السدي وسعيد بن جبير وابن عباس أيضا قال :
إن السفاهة طه من خلائقكم * لا قدس الله أرواح الملاعين
وقال عكرمة أيضا : هو كقولك يا رجل بلسان الحبشة ذكره الثعلبي . والصحيح أنها وإن
وجدت في لغة أخرى فإنها من لغة العرب كما ذكرنا وأنها لغة يمنية في عك وطئ وعكل
أيضا . وقيل : هو اسم من أسماء الله تعالى وقسم أقسم به . وهذا أيضا مروي عن
ابن عباس رضي الله عنهما ، وقيل : هو اسم للنبي صلى الله عليه وسلم سماه الله تعالى به كما سماه
محمدا . وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ( لي عند ربي عشرة أسماء ) فذكر
أن فيها طه ويس وقيل : هو اسم للسورة ومفتاح لها . وقيل : إنه اختصار من كلام
الله خص الله تعالى رسوله بعلمه . وقيل : إنها حروف مقطعة يدل كل حرف منها على معنى
واختلف في ذلك فقيل الطاء شجرة طوبى والهاء النار الهاوية والعرب تعبر عن الشئ كله
ببعضه كأنه أقسم بالجنة والنار . وقال سعيد بن جبير : الطاء افتتاح اسمه طاهر وطيب والهاء
افتتاح اسمه هادي . وقيل " طاء " يا طامع الشفاعة للأمة " هاء " يا هادي الخلق إلى الله ( 1 ) .
وقيل : الطاء من الطهارة والهاء من الهداية كأنه يقول لنبيه عليه الصلاة والسلام : يا طاهرا
من الذنوب يا هادي الخلق إلى علام الغيوب . وقيل الطاء طبول الغزاة والهاء هيبتهم
في قلوب الكافرين . بيانه قوله تعالى : " سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب " ( 2 ) وقوله :
" وقذف في قلوبهم الرعب " ( 3 ) . وقيل : الطاء طرب أهل الجنة في الجنة والهاء هو ان أهل النار
في النار . وقول سادس : إن معنى . " طه " طوبى لمن اهتدى قاله مجاهد ومحمد بن الحنفية .
هامش
( 1 ) في الأصول جميعا : يا هادي الخلق إلى الملة .
( 2 ) راجع ج 4 ص 232 فما بعد .
( 3 ) راجع ج 18 ص 3 فما بعد .