السادسة - فقد خرج الإمام الحافظ أبو محمد عبد الغني بن سعيد المصري من حديث
محمد بن سعيد الشامي المصلوب في الزندقة ، وهو محمد بن أبي قيس ، عن سليمان بن موسى وهو
الأشدق ، عن مجاهد بن جبر عن ابن عباس أخبرنا أبو رزين العقيلي قال قال لي رسول الله
صلى الله عليه وسلم : ( لأشربن أنا وأنت يا أبا رزين من لبن لم يتغير طعمه ) قال قلت :
كيف يحيي الله الموتى ؟ قال : ( أما مررت بأرض لك مجدبة ثم مررت بها مخصبة ثم مررت
بها مجدبة ثم مررت بها مخصبة ) قلت : بلى . قال : ( كذلك النشور ) قال قلت : كيف لي
أن أعلم أني مؤمن ؟ قال : ( ليس أحد من هذه الأمة - قال ابن أبي قيس : أو قال من
أمتي - عمل حسنة وعلم أنها حسنة وأن الله جازيه بها خيرا أو عمل سيئة وعلم أنها سيئة وأن
الله جازيه بها شرا أو يغفرها إلا مؤمن ) .
قلت : وهذا الحديث وإن كان سنده ليس بالقوي فإن معناه صحيح وليس بمعارض
لحديث ابن مسعود ، فإن ذلك موقوف على الخاتمة ، كما قال عليه السلام : ( وإنما الأعمال
بالخواتيم ) . وهذا إنما يدل على أنه مؤمن في الحال ، والله أعلم .
السابعة : قال علماء اللغة : إنما سمي المنافق منافقا لاظهاره غير ما يضمر ، تشبيها
باليربوع ، له جحر يقال له : النافقاء ، وآخر يقال له : القاصعاء . وذلك أنه يخرق الأرض حتى إذا
كاد يبلغ ظاهر الأرض أرق التراب ، فإذا رابه ريب دفع ذلك التراب برأسه فخرج ، فظاهر
جحره تراب ، وباطنه حفر . وكذلك المنافق ظاهره إيمان ، وباطنه كفر ، وقد تقدم هذا المعنى .
قوله تعالى : يخادعون الله والذين آمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم
وما يشعرون ( 9 )
قال علماؤنا : معنى " يخادعون الله " أي يخادعونه عند أنفسهم وعلى ظنهم . وقيل :
قال ذلك لعملهم عمل المخادع . وقيل : في الكلام حذف ، تقديره : يخادعون رسول الله
صلى الله عليه وسلم ، عن الحسن وغيره . وجعل خداعهم لرسوله خداعا له ، لأنه دعاهم
برسالته ، وكذلك إذا خادعوا المؤمنين فقد خادعوا الله . ومخادعتهم : ما أظهروه من الايمان
الجامع لأحكام القرآن ( تفسير القرطبي ) — صفحة 195
مساهمون: القرطبي
ص١٩٥