فَإِنَّا عَلَيْهِمْ مُقْتَدِرُونَ ( 43 ) فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ إِنَّكَ عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ ( 44 ) وإِنَّه لَذِكْرٌ لَكَ ولِقَوْمِكَ وسَوْفَ تُسْئَلُونَ ( 45 ) وسْئَلْ مَنْ أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنا
شرح
نعذبهم في حياتك * ( فَإِنَّا عَلَيْهِمْ مُقْتَدِرُونَ ) * فإنهم لا يتمكنون من الفرار أو الانتصار علينا .
[ 44 ] فما عليك يا رسول اللَّه أمر هؤلاء ، وإنما أنت منتدب إلى البلاغ باستمرار سواء قبل الناس أم لم يقبلوا * ( فَاسْتَمْسِكْ ) * يا رسول اللَّه أي تمسك بشدة * ( بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ ) * من القرآن والشريعة * ( إِنَّكَ عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ ) * يوصل إلى السعادة بأقرب الخطوط .
[ 45 ] * ( وإِنَّه ) * أي الذي أوحي إليك من القرآن والشريعة * ( لَذِكْرٌ لَكَ ) * أي مذكر لك ما أودع في فطرتك من الأصول * ( ولِقَوْمِكَ ) * أي العرب ، أو من بعثت إليهم من جميع البشر ، ولذا
كان صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم يقول « اللهمّ اهد قومي فإنهم لا يعلمون »
« 1 » حين كان يؤذيه الكفار ولو كانوا غير قومه ، ويحتمل أن يكون المراد بالذكر « الشرف » أي أنه شرف باق لكم * ( وسَوْفَ تُسْئَلُونَ ) * عنه يوم القيامة هل عملتم بما في هذا الذكر أم لا ؟ .
[ 46 ] * ( وسْئَلْ ) * يا رسول اللَّه * ( مَنْ أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنا ) * كنوح وإبراهيم وموسى وعيسى وغيرهم عليه السّلام ، وهذا مجاز يراد به الفحص عن مقالاتهم ، كما يقال سل الأطباء عن هذا المرض ، أي راجع كتبهم
هامش
( 1 ) بحار الأنوار : ج 20 ص 117 .