إِذْ قالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ نُوحٌ أَلا تَتَّقُونَ ( 107 ) إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ ( 108 ) فَاتَّقُوا اللَّه وأَطِيعُونِ ( 109 ) وما أَسْئَلُكُمْ عَلَيْه مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلى رَبِّ الْعالَمِينَ ( 110 ) فَاتَّقُوا اللَّه وأَطِيعُونِ ( 111 )
شرح
كذبت ، باعتبار الجماعة ، كما قال ابن مالك :
والتاء مع جمع سوى السالم من * مذكر كالتاء مع إحدى اللبن
ففي غير الجمع السالم يجوز إدخال التاء باعتبار الجماعة ، وإنما قال « المرسلين » لأنّ تكذيب رسول واحد تكذيب لجميع الأنبياء .
[ 107 ] * ( إِذْ قالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ نُوحٌ ) * وسماه أخا ، لأنه كان من قبيلتهم * ( أَلا تَتَّقُونَ ) * عذاب الله ؟ أي أفلا تخافون من العذاب في تكذيبي وإصراركم على الكفر والعصيان ؟
[ 108 ] * ( إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ ) * من قبل الله سبحانه * ( أَمِينٌ ) * على الرسالة فيما أقول لكم .
[ 109 ] * ( فَاتَّقُوا اللَّه ) * بتوحيده ، وإطاعته * ( وأَطِيعُونِ ) * أي أطيعوني فيما آمركم وأنهاكم .
[ 110 ] * ( وما أَسْئَلُكُمْ عَلَيْه ) * أي على البلاغ والإرشاد * ( مِنْ أَجْرٍ ) * « من » زائدة دخلت لتعميم النفي أي لا أطلب منكم أجرا وجزاء على الرسالة * ( إِنْ أَجْرِيَ ) * أي ما أجري * ( إِلَّا عَلى رَبِّ الْعالَمِينَ ) * فهو الذي يعطيني جزائي وأجري .
[ 111 ] * ( فَاتَّقُوا اللَّه وأَطِيعُونِ ) * كرّر تأكيدا .