قالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ ( 80 ) قالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ ( 81 ) إِلى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ ( 82 ) قالَ فَبِعِزَّتِكَ لأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ ( 83 ) إِلَّا عِبادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ ( 84 ) قالَ فَالْحَقُّ والْحَقَّ أَقُولُ ( 85 )
شرح
أي يوم القيامة ، حيث تحاسب هناك وتلقى في النار .
[ 80 ] * ( قالَ ) * إبليس عند ذلك ، يا * ( رَبِّ ) * أي ربي ، وحذف ياء المتكلم تخفيفا * ( فَأَنْظِرْنِي ) * أي امهلني ، بأن أبقى حيا * ( إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ ) * أي يوم القيامة الذي يبعث ويحشر ويحيى فيه الناس ؟
[ 81 ] * ( قالَ ) * الله تعالى في جوابه * ( فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ ) * أي من جملة الذين يبقون إلى النفخة الأولى .
[ 82 ] * ( إِلى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ ) * الوقت المعلوم ، هو النفخة الأولى التي يموت فيه كل حيّ ، فلم يمهله الله سبحانه إلى يوم القيامة ، بل إلى النفخة الأولى ، وما ورد في بعض الأحاديث ، من أنه عند ظهور الإمام عليه السّلام ، فهو ببعض الاعتبارات ، كما سبق .
[ 83 ] * ( قالَ ) * الشيطان ، إذ علم بالمهلة * ( فَبِعِزَّتِكَ ) * حلفي يا رب ، أي أقسم بقدرتك * ( لأُغْوِيَنَّهُمْ ) * أي لأضلَّن بني آدم * ( أَجْمَعِينَ ) * .
[ 84 ] * ( إِلَّا عِبادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ ) * الذين أخلصتهم لنفسك ، فلا أقدر على أولئك ، ومعنى إغوائه لهم دعوته إلى الغواية .
[ 85 ] * ( قالَ ) * الله سبحانه * ( فَالْحَقُّ والْحَقَّ أَقُولُ ) * جملة معترضة ، أي قولي حق ، دائما ثابت لا كذب فيه .