إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ ( 16 ) أَإِذا مِتْنا وكُنَّا تُراباً وعِظاماً أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ ( 17 ) أَوآباؤُنَا الأَوَّلُونَ ( 18 ) قُلْ نَعَمْ وأَنْتُمْ داخِرُونَ ( 19 ) فَإِنَّما هِيَ زَجْرَةٌ واحِدَةٌ فَإِذا هُمْ يَنْظُرُونَ ( 20 ) وقالُوا يا وَيْلَنا هذا يَوْمُ الدِّينِ ( 21 )
شرح
الإعجاز * ( إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ ) * واضح ظاهر .
[ 17 ] ثم أخذوا يظهرون التعجب من قولك بأنهم يبعثون يوم القيامة قائلين * ( أَإِذا مِتْنا وكُنَّا تُراباً وعِظاماً ) * بأن صارت لحومنا ترابا ، وبقيت عظامنا * ( أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ ) * أي محيون بعد الموت ؟
[ 18 ] * ( أَو ) * يبعث * ( آباؤُنَا الأَوَّلُونَ ) * الذين ماتوا ، وصاروا ترابا ، والهمزة للاستفهام ، والواو عاطفة .
[ 19 ] * ( قُلْ ) * يا رسول الله ، في جواب استفهامهم الإنكاري * ( نَعَمْ ) * أنتم وآباؤكم تبعثون * ( و ) * الحال * ( أَنْتُمْ داخِرُونَ ) * أي صاغرون أذلاء ، من دخر ، بمعنى صغر وذل .
[ 20 ] وليس بعثكم أمرا مشكلا * ( فَإِنَّما هِيَ ) * أي بعثتكم بعد الممات * ( زَجْرَةٌ ) * أي صيحة * ( واحِدَةٌ ) * ، هي نفخة إسرافيل في الصور ، وإنما سمي النفخ زجرا لأنهم قد زجروا عن الحالة التي هم عليها إلى الحشر * ( فَإِذا هُمْ يَنْظُرُونَ ) * إلى القيامة التي كذبوا بها .
[ 21 ] * ( وقالُوا ) * حين يرون القيامة * ( يا ) * قوم * ( وَيْلَنا ) * أو يا ويلنا احضر ، فهذا وقتك ، وويل كلمة يقولها الإنسان عند توجه مصيبة إليه ، كأنه يتمنى الهلاك فرارا عن تلك المصيبة * ( هذا يَوْمُ الدِّينِ ) * أي يوم