فَبَغى عَلَيْهِمْ وآتَيْناه مِنَ الْكُنُوزِ ما إِنَّ مَفاتِحَه لَتَنُوأُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ إِذْ قالَ لَه قَوْمُه لا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّه لا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ ( 77 )
شرح
* ( فَبَغى ) * أي استطال وتكبر * ( عَلَيْهِمْ ) * أي على قوم موسى حيث اغتر بماله وكماله وقرابته * ( وآتَيْناه ) * أي أعطيناه * ( مِنَ الْكُنُوزِ ) * جمع كنز وهو المال المدخور في خابية أو صندوق أو نحوهما * ( ما ) * أي مقدارا كثيرا حتى * ( إِنَّ مَفاتِحَه ) * جمع مفتح ، بمعنى المفتاح ، يعني مفاتيح بيوت أمواله وصناديق ذهبه وفضته * ( لَتَنُوأُ ) * أي تثقل * ( بِالْعُصْبَةِ ) * أي جماعة الرجال * ( أُولِي الْقُوَّةِ ) * فما كانوا يتمكنون أن يحملوها إلا بمشقة ، يقال : ناء بحمله إذا نهض به مع ثقله ، وقد ورد أن العصبة ما بين العشرة إلى تسعة عشر « 1 » ، وكان يحمل مفاتيح خزائنه بين هذين العددين من الرجال الأقوياء إذا أراد نقل المفاتيح من مكان إلى مكان ، ولا بعد في ذلك ، فإن المفتاح غالبا يصنع من الحديد ولو قدرنا أن عشرة مفاتيح تعادل ال « كيلو » وإن عشرة كيلوات تثقل الإنسان ، وإن الأموال كانت في صندوق ثم في غرفة ، ثم في بيت ، ولكلّ مفتاح خاص ، لم يتجاوز المال من بضع ملايين ، وفي عصرنا في العراق من قدر ماله ب « ملايين الدنانير » * ( إِذْ قالَ لَه قَوْمُه ) * المؤمنون من بني إسرائيل ، * ( لا تَفْرَحْ ) * بهذا المال فرحا يؤدّي إلى البطر * ( إِنَّ اللَّه لا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ ) * جمع « فرح » وهو الذي يفرح من البطر والكبرياء ، والمراد ب « لا يحب » إنه يكرههم ، إذا لا وساطة بين حب الله وكراهته ، فإن الإنسان إذا كان طائعا أحبه الله ، وإن كان عاصيا كرهه ،
هامش
( 1 ) تفسير القمي : ج 2 ص 144 .