الظَّالِمِينَ ( 26 ) قالَتْ إِحْداهُما يا أَبَتِ اسْتَأْجِرْه إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الأَمِينُ ( 27 ) قالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هاتَيْنِ عَلى أَنْ
شرح
الظَّالِمِينَ ) * الذين ظلموا أنفسهم بالكفر والعصيان ، يريد فرعون وآله .
[ 27 ] * ( قالَتْ إِحْداهُما ) * أي أحدى البنتين ، وقد ورد إن اسمهما « صفوراء » « 1 » * ( يا أَبَتِ ) * التاء عوض عن الياء ، كما قال ابن مالك :
وفي النداء أبت أمت عرض * بعد النداء ومن اليا ، التاء عوض
* ( اسْتَأْجِرْه ) * أي اتخذه أجيرا ، ولعلها أرادت إيجاره ليكفي عنهما شأن السقي * ( إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الأَمِينُ ) * أي أن خير الأجراء الذي يكون قويا يتمكن من العمل ، أمينا لا يخون المستأجر ، وهذا تعريض بأن موسى قوي أمين ، كقولك : قبّل يد زيد إن خير يد تقبل يد العالم الورع ، تريد العريض بأن زيدا عالم ورع ، قال الإمام الكاظم عليه السّلام : قال لها شعيب يا بنية هذا قوي قد عرفته برفع الصخرة ، والأمين من أين عرفتيه ؟ قالت : يا أبت إني مشيت قدامه فقال : امشي من خلفي فإن ضللت فأرشديني إلى الطريق فإنا من قوم لا ننظر في أدبار النساء « 2 » .
[ 28 ] * ( قالَ ) * شعيب عليه السّلام لما عرف موسى * ( إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ ) * أي أزوجك * ( إِحْدَى ابْنَتَيَّ هاتَيْنِ ) * اللتين رأيت سوادهما * ( عَلى أَنْ
هامش
( 1 ) بحار الأنوار : ج 13 ص 58 .
( 2 ) من لا يحضره الفقيه : ج 4 ص 19 .