كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّه لَكُمْ آياتِه واللَّه عَلِيمٌ حَكِيمٌ ( 60 ) والْقَواعِدُ مِنَ النِّساءِ اللَّاتِي لا يَرْجُونَ نِكاحاً فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُناحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجاتٍ بِزِينَةٍ وأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ
شرح
الأحرار ، وكما بين الله سبحانه هذا الحكم * ( كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّه لَكُمْ آياتِه ) * الدالة على الأخلاق والأحكام * ( واللَّه عَلِيمٌ ) * بالمصالح * ( حَكِيمٌ ) * فيما يأمر وينهى ، فاللازم أن يتبع الإنسان أحكامه لأنها صادرة عن علم وحكمة .
[ 61 ] وإذ قد تقدم حرمة إبداء النساء زينتهن ولزوم الحجاب ، جاء السياق ليستثني عن ذلك النساء اللاتي تقدمن في السن ، حتى خلت أجسامهن عن الإثارة ، وعفت نفوسهن عن الشهوة ، فلا يثرن شهوة ، ولا يشتهين أمرا * ( والْقَواعِدُ ) * جمع قاعدة ، وهي التي قعدت عن الحيض وقابلية الزواج * ( مِنَ النِّساءِ اللَّاتِي ) * جمع التي * ( لا يَرْجُونَ نِكاحاً ) * أي لا يطمعن في النكاح و « يرجون » مشترك بين الجمع المذكر والمؤنث ، كما لا يخفى . * ( فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُناحٌ أَنْ يَضَعْنَ ) * أي يتركن * ( ثِيابَهُنَّ ) * المرتبطة بالنساء كالجلباب الذي تلبسه المرأة فوق الخمار والحجاب وما أشبه ذلك ، فقد جاز لهن أن يخرجن بملابسهن العادية ، بدون ستر البدن بجلباب كبير وبدون ستر الوجه واليدين والقدمين ، في حال كونهن * ( غَيْرَ مُتَبَرِّجاتٍ بِزِينَةٍ ) * التبرج الظهور ، أي غير ظاهرات مع زينة مثيرة ، كالحلي ، والثياب الجميلة ، والزخارف الملونة ، فاللازم أن يكون قصدهن التخفيف لإظهار الزينة * ( و ) * مع ذلك * ( أَنْ يَسْتَعْفِفْنَ ) *