وقَدْ أَفْلَحَ الْيَوْمَ مَنِ اسْتَعْلى ( 65 ) قالُوا يا مُوسى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وإِمَّا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقى ( 66 ) قالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذا حِبالُهُمْ وعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْه مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّها تَسْعى ( 67 )
شرح
المستقبل وإنما المراد أن يكونوا صفا واحدا وقت المباراة ، فإن التفرقة تضر الحركة بقدر ما تنفع الطرف المقاتل * ( وقَدْ أَفْلَحَ ) * وفاز * ( الْيَوْمَ مَنِ اسْتَعْلى ) * أي من قد غلب وعلا من جانبنا أو جانب موسى عليه السّلام فلا تفوتنكم الفرصة .
[ 66 ] وبعد توحيد الصفوف ، وتقوية قلوب المترددين بهذه الكلمات وأمثالها ، توجهت السحرة نحو موسى عليه السّلام * ( قالُوا يا مُوسى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ ) * عصاك * ( وإِمَّا أَنْ نَكُونَ ) * نحن * ( أَوَّلَ مَنْ أَلْقى ) * سحره ثم تلقي أنت ؟
[ 67 ] * ( قالَ ) * موسى عليه السّلام * ( بَلْ أَلْقُوا ) * أنتم ما معكم ولعل أمره بابتدائهم لإشعار المجتمع بعدم الاكتراث بهم ، فإن الإنسان الذي يطمئن من نفسه ، لا يهمه تقدم غيره عليه ، وامتثل السحرة وألقوا ما معهم * ( فَإِذا حِبالُهُمْ ) * جمع حبل * ( وعِصِيُّهُمْ ) * جمع عصي * ( يُخَيَّلُ إِلَيْه ) * أي إلى موسى * ( مِنْ سِحْرِهِمْ ) * أي من أهل سحر السحرة * ( أَنَّها تَسْعى ) * فكان سعيها خيالا لا حقيقة ، وفي آية أخرى ( سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ واسْتَرْهَبُوهُمْ وجاؤُ بِسِحْرٍ عَظِيمٍ ) « 1 » وكان الإتيان ب « يخيل إليه » نسبة إلى موسى عليه السّلام بيان عظمة السحر ، حتى أنه أثر في موسى النبي عليه السّلام ، وخيل إليه كما تريد ذلك الآية التالية أيضا .
هامش
( 1 ) الأعراف : 117 .