فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضاعُوا الصَّلاةَ واتَّبَعُوا الشَّهَواتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا ( 60 ) إِلَّا مَنْ تابَ وآمَنَ وعَمِلَ صالِحاً فَأُولئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ ولا يُظْلَمُونَ شَيْئاً ( 61 ) جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدَ الرَّحْمنُ عِبادَه
شرح
« فعول » جمع « باك » ونصب سجدا وبكي على الحال عن ضمير « خروا » .
[ 60 ] فأولئك الأنبياء المختارون ، الذين يسجدون لتلاوة آيات الله ، وتفيض أعينهم من الدمع عند قراءة كتابه * ( فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ ) * جماعة من نسلهم وذريتهم * ( أَضاعُوا الصَّلاةَ ) * كاليهود خلف إسرائيل ، والمشركين من خلف إبراهيم عليه السّلام ، وهكذا * ( واتَّبَعُوا الشَّهَواتِ ) * الملذات الزائلة ، إذا رأوها ذهبوا وراءها ، ليتبعوها ، أولئك الأخيار جاء من بعدهم هؤلاء الأشرار * ( فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ ) * أي يلقى هذا الخلف * ( غَيًّا ) * ضلالا ، وضياعا في الدنيا بالعيش الضنك ، وفي الآخرة بالعذاب والنار ، أو المراد يلقون جزاء غيهم ، يقال فلان يرى عمله ، أي يرى جزاء عمله .
[ 61 ] * ( إِلَّا مَنْ تابَ ) * عما سلف منه من المعاصي * ( وآمَنَ ) * إيمانا صحيحا صادقا * ( وعَمِلَ صالِحاً ) * في مقابل العمل السيئ ، الذي كان يعمله * ( فَأُولئِكَ ) * التائبون * ( يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ ولا يُظْلَمُونَ شَيْئاً ) * لا يبخسون من جزاء أعمالهم الحسنة ، وإنما يعطى جزاؤهم كاملا غير منقوص .
[ 62 ] ثم وصف سبحانه الجنة بقوله * ( جَنَّاتِ عَدْنٍ ) * والمراد بالجنة هناك الجنس ، ولذا صح وصفها بالجمع والعدن بمعنى الإقامة ، من عدن بالمكان ، إذا أقام فيه * ( الَّتِي وَعَدَ الرَّحْمنُ ) * المتفضل الراحم * ( عِبادَه ) *