واشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْباً ولَمْ أَكُنْ بِدُعائِكَ رَبِّ شَقِيًّا ( 5 ) وإِنِّي خِفْتُ الْمَوالِيَ مِنْ وَرائِي وكانَتِ امْرَأَتِي عاقِراً فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا ( 6 ) يَرِثُنِي ويَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ
شرح
الأشياء * ( واشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْباً ) * فإن الشيب والبياض ، إذا ظهر في الرأس وغمرها ، كانت الرأس كالمشتعل في التلألؤ والبريق ، وهذا أبلغ ، من « اشتعل الشيب في الرأس » * ( ولَمْ أَكُنْ بِدُعائِكَ ) * بدعوتي إياك فيما مضى ، يا * ( رَبِّ شَقِيًّا ) * مخيبا محروما ، فإنك قد عودتني الإجابة فيما مضى ، يا * ( رَبِّ شَقِيًّا ) * مخيبا محروما ، فإنك قد عودتني الإجابة فيما مضى ، وأنا في سن الشباب والقوة ، فلا بد أنك لا تحرمني هذا الدعاء وأنا في حال المشيب والضعف .
[ 6 ] وإذ ذكر عليه السّلام حاله المستحق للترحم ورجائه الذي عوده باريه باستجابة دعائه بين ما يخشاه وما يطلبه * ( وإِنِّي ) * يا رب * ( خِفْتُ الْمَوالِيَ ) * جمع مولى ، وهو الأولى بالتصرف في الأموال بعد الإنسان بالإرث ، * ( مِنْ وَرائِي ) * أي من خلفي الذين يرثونني ، أخشاهم أن لا يعملوا ، بما يبقى لهم مني على وجه الصلاح * ( وكانَتِ امْرَأَتِي عاقِراً ) * أي لا تلد ، فليس لي منها أولاد حتى يقوموا بواجب تراثي من بعدي من الصلاح والإصلاح * ( فَهَبْ لِي ) * يا رب * ( مِنْ لَدُنْكَ ) * أي من عندك * ( وَلِيًّا ) * ولدا يلي أموري من بعدي ، ويكون هو الأولى بميراثي .
[ 7 ] * ( يَرِثُنِي ) * ذلك الولي * ( ويَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ ) * لعل ذلك باعتبار أم الولد ، أي زوجة زكريا ، فقد كانت خالة « مريم » من نسل يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم الخليل عليهم السّلام . ولذا كان عيسى عليه السّلام ، من نسل