يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ ويَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ ويُقِيمُونَ الصَّلاةَ ويُؤْتُونَ الزَّكاةَ ويُطِيعُونَ اللَّه ورَسُولَه أُولئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّه إِنَّ اللَّه عَزِيزٌ حَكِيمٌ ( 71 ) وَعَدَ اللَّه الْمُؤْمِنِينَ والْمُؤْمِناتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها ومَساكِنَ
شرح
ويؤيده ويعينه ، لأنهم من عنصر واحد وأصل واحد وتجمعهم عقيدة واحدة * ( يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ ) * أي الأمور الحسنة التي يعرفها الناس من واجب أو مندوب شرعا وعقلا * ( ويَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ ) * الذي ينكره الناس من حرام أو مكروه شرعا وعقلا * ( ويُقِيمُونَ الصَّلاةَ ) * يداومون على فعلها ويحثّون الناس عليها * ( ويُؤْتُونَ الزَّكاةَ ) * أي الحق المفروض ، أو مطلق الصدقة ، فإن الزكاة تطلق عليهما * ( ويُطِيعُونَ اللَّه ورَسُولَه ) * فيما يأمرهم وينهاهم * ( أُولئِكَ ) * المؤمنون الذين هذه صفاتهم * ( سَيَرْحَمُهُمُ اللَّه ) * إما المراد : رحمتهم في الجنة ، ولذا دخلت « السين » ، وإما المراد : في الدنيا ، ودخول « السين » لإفادة كون الرحمة إنما تأتي بعد مدة من استمرارهم في العمل ونجاحهم في الامتحان ، فلا يتوقع المؤمن أن تشمله الرحمة فورا بمجرد وقوعه في مشكلة ، وإنما تؤخر عنه للامتحان والاختبار * ( إِنَّ اللَّه عَزِيزٌ ) * غالب على أمره متمكن من إنفاذ إرادته * ( حَكِيمٌ ) * في تدبيره وفعله ، فيفعل الأشياء حسب المصلحة .
[ 72 ] * ( وَعَدَ اللَّه الْمُؤْمِنِينَ والْمُؤْمِناتِ ) * بالإضافة إلى الخير في هذه الحياة * ( جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهارُ ) * من تحت قصورها وأشجارها * ( خالِدِينَ فِيها ) * دائمين لا يزولون عنها * ( و ) * وعدهم * ( مَساكِنَ