وقالَ مُوسى لأَخِيه هارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وأَصْلِحْ ولا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ ( 143 ) ولَمَّا جاءَ مُوسى لِمِيقاتِنا وكَلَّمَه رَبُّه قالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ
شرح
إعطاء الكتاب بعد إتمام الثلاثين ، لا بمجرد إكمال الثلاثين ، وإنما قال : « فتم ميقات ربه » لئلا يوهم أن المعنى : أكملنا الثلاثين بعشر حتى كملت ثلاثين ، نحو : « أكملت العشرة بدرهمين » .
* ( وَ ) * حين أراد موسى عليه السّلام الخروج إلى ميقات ربه أوحى إلى أخيه هارون عليه السّلام إذ * ( قالَ مُوسى لأَخِيه هارُونَ اخْلُفْنِي ) * أي كن خليفتي * ( فِي قَوْمِي ) * فإن هارون وإن كان نبيا لكنه لم يكن رئيسا ، ففوض إليه موسى عليه السّلام منصب الرئاسة * ( وأَصْلِحْ ) * فيما بينهم وأصلحهم * ( ولا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ ) * الذين يأمرون بالفساد ويفسدون الناس ، وهارون عليه السّلام وإن كان منزّها عن ذلك ، إلَّا أن ذلك لتنبيه القوم وإرشادهم إلى عمل هارون ، فإن الإنسان قد يوصي لأجل الوصيّ ، وقد يوصي لأجل من يسمع .
[ 144 ] * ( ولَمَّا جاءَ مُوسى ) * عليه السّلام * ( لِمِيقاتِنا ) * « الميقات » هو الزمان أو المكان الذي قدّر ليعمل فيه ، ولذا يقال : « ميقات الحج » للمكان المقدّر فيه الإحرام ، والمعنى : أنه لمّا انتهى موسى إلى المكان الذي وقّتنا له وأمرناه بالمسير إليه لننزل عليه التوراة ، أو المراد الميقات الزماني ، أي لمّا انتهى إلى زمان المواعدة * ( وكَلَّمَه رَبُّه ) * بأن خلق الكلام في الفضاء حتى سمعه موسى عليه السّلام ، فإن الله سبحانه منزّه عن اللسان واللهاة وسائر الأمور المرتبطة بالكلام الجسدي .
* ( قالَ ) * موسى : يا * ( رَبِّ أَرِنِي ) * نفسك * ( أَنْظُرْ إِلَيْكَ ) * نظر