الشَّجَرَةِ إِلَّا أَنْ تَكُونا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونا مِنَ الْخالِدِينَ ( 21 ) وقاسَمَهُما إِنِّي لَكُما لَمِنَ النَّاصِحِينَ ( 22 ) فَدَلَّاهُما بِغُرُورٍ فَلَمَّا ذاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُما سَوْآتُهُما وطَفِقا يَخْصِفانِ عَلَيْهِما مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وناداهُما رَبُّهُما أَلَمْ
شرح
الشَّجَرَةِ ) * أي عن أكلها * ( إِلَّا أَنْ تَكُونا مَلَكَيْنِ ) * فليس النهي لأجل تحريم الأكل عليكما ، بل لأجل أن تبقيا في صورة البشر - المحببة إليكما - أما إذا لم تشاءا فلا مانع لله سبحانه عن أكلكما من الشجرة ، والحاصل أنه أوهمهما أن النهي ليس وراءه لوم ، وإنما هو نهي صلاح * ( أَوْ تَكُونا مِنَ الْخالِدِينَ ) * فمن أكل من الشجرة إما أن يصبح ملكا ، أو يكون إنسانا خالدا .
[ 22 ] * ( وقاسَمَهُما ) * أي حلف لهما بالله تعالى ، فإن « قاسم » و « أقسم » بمعنى الحلف * ( إِنِّي لَكُما ) * يا آدم وحواء * ( لَمِنَ النَّاصِحِينَ ) * فإني أنصحكم بالأكل لتكونا كسائر الملائكة ، أو تبقيا مخلدين في الجنة .
[ 23 ] * ( فَدَلَّاهُما ) * أي دلَّى الشيطان آدم وحواء ، من « تدلية الدلو » وهو أن ترسلها في البئر ، بمعنى دلاهما من الجنة إلى الأرض * ( بِغُرُورٍ ) * أي بما غرّهما من الكلام والقسم * ( فَلَمَّا ذاقَا الشَّجَرَةَ ) * بأن أكلا منها شيئا يسيرا انتزعت ملابسهما و * ( بَدَتْ لَهُما سَوْآتُهُما ) * أي ظهرت عورتاهما * ( وطَفِقا ) * أي شرعا * ( يَخْصِفانِ ) * أي يجمعان من « الخصف » بمعنى الجمع * ( عَلَيْهِما ) * أي على أنفسهما * ( مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ ) * فقد أخذا من أوراق شجرة التين ، وجعلا يلفان على عورتيهما * ( وناداهُما رَبُّهُما أَلَمْ