قَدْ جاءَكُمْ بَصائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِه ومَنْ عَمِيَ فَعَلَيْها وما أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ ( 105 ) وكَذلِكَ نُصَرِّفُ الآياتِ ولِيَقُولُوا دَرَسْتَ ولِنُبَيِّنَه لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ( 106 ) اتَّبِعْ ما أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ لا إِله إِلَّا
شرح
[ 105 ] * ( قَدْ جاءَكُمْ ) * أيها البشر * ( بَصائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ ) * « بصائر » جمع « بصيرة » وهي الدلالة البيّنة التي يبصر بها الشيء ، أي جاءتكم دلالات من قبل الله سبحانه ، على الأصول ، والأحكام * ( فَمَنْ أَبْصَرَ ) * أي من تبيّن هذه الدلالات ونظر فيها نظر معتبر بصير * ( فَلِنَفْسِه ) * فإنه يعود خير ذلك إلى ذاته وشخصه * ( ومَنْ عَمِيَ ) * عنها فلم ينظر فيها وأعرض عنها * ( فَعَلَيْها ) * أي أن وبال الإعراض يعود على نفسه * ( وما أَنَا ) * المراد بالضمير الرسول صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم * ( عَلَيْكُمْ ) * أيها الناس * ( بِحَفِيظٍ ) * أحفظكم عن الخطأ والانحراف ، وإنما أنا مبلغ مرشد ، من آمن فلنفسه ومن ضل فعليها .
[ 106 ] * ( وكَذلِكَ ) * أي مثل تصريفنا الآيات من ذي قبل * ( نُصَرِّفُ ) * هذه * ( الآياتِ ) * نرسلها ونبيّنها * ( ولِيَقُولُوا دَرَسْتَ ) * أي يقول الكفار :
درست هذه الآيات وتعلمتها من غيرك ، كما كانوا ينسبون القرآن إلى تعلمه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم من الراهب في طريق الشام ، أو من سلمان ، أو من بعض اليهود * ( ولِنُبَيِّنَه ) * أي نوضّح ما تقدم من الآيات * ( لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ) * أي للعلماء الذين يعلمون الآيات ، فإن هؤلاء هم المنتفعون بالآيات ، ولذا خصّهم بالذكر .
[ 107 ] * ( اتَّبِعْ ) * يا رسول الله * ( ما أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ ) * وهو * ( لا إِله إِلَّا