بكشف اسرار المواهب اللدنية في شرح أسماء النبي ( ص ) في أسمه
مدينة العلم فقال والصواب انه حديث حسن كما قاله العلائي ابن حجر .
( 108 ) الشيخ تاج الدين السهيلي ذكره في رسالة اشغال النقشبندية .
( 109 ) الشيخ إبراهيم ابن الحسن الكردي الكوراني الشافعي المتوفى
1101 ذكره في النبراس لكشف الالتباس الواقع في الأساس نقلا عن
البزاز والطبراني عن جابر ومن طريق الترمذي والحاكم عن علي ( ع ) من
دون غمز في السند . ( 110 ) الشيخ إسماعيل ابن سليمان الكردي البصري
ذكره في كتابه جلاء النظر في دفع شبهات ابن حجر احتج به على من
نسب الخطأ في الفتيا إلى أمير المؤمنين ( ع ) حكاه ابن حجر في الفتاوى
الحديثية عن بعض معاصريه . ( 111 ) محمد ابن عبد الرسول البرزنجي
المدني المتوفى 1103 ذكره في رسالته الإشاعة في إشراط الساعة .
( 112 ) الشيخ محمد ابن عبد الباقي ابن يوسف الزرقاني المالكي المتوفى
1122 ذكره في شرح المواهب اللدنية 3 ص 143 وحسنه ( 113 ) الشيخ
سالم ابن عبد الله ابن سالم البصري الشافعي ذكره في رسالته الامداد
بمعرفة الأستاذ المؤلف 1121 . ( 114 ) ميرزا محمد ابن معتمد خان
البدخشاني الحارثي أخرجه في نزل الأبرار بما صح من مناقب أهل البيت
الأطهار ص 27 نقلا عن البزاز والعقيلي وابن عدي والطيراني والحاكم
وأبي نعيم والحديث عنده صحيح على شرط كتابه . ( 115 ) الشيخ محمد
صدر العالم في المعارج العلى في مناقب المرتضى ذكره ما أفاده السيوطي
في جمع الجوامع من صحة الحديث حرفيا فيظهر منه اختياره صحته
كالسيوطي . ( 116 ) الشاه ولي الله أحمد ابن عبد الرحيم الدهلوي المتوفى
1176 ذكره في قرة العينين في عدة مواضع مرسلا إياه إرسال المسلم
طرق حديث الأئمة الإثنا عشر — صفحة 81
مساهمون: الشيخ كاظم آل نوح
ص٨١