وهي : التناصف . والتراحم . ونفي الحسد ( 1 ) .
إذا لم تجتمع القرابة على ثلاثة أشياء تعرضوا لدخول الوهن عليهم وشماتة
الأعداء بهم وهي : ترك الحسد فيما بينهم ، لئلا يتحزبوا فيتشتت أمرهم . والتواصل
ليكون ذلك حاديا ( 2 ) لهم على الألفة . والتعاون لتشملهم العزة .
لا غنى بالزوج عن ثلاثة أشياء فيما بينه وبين زوجته وهي الموافقة ليجتلب بها
موافقتها ومحبتها وهواها . وحسن خلقه معها . واستعماله استمالة قبلها بالهيئة الحسنة
في عينها . وتوسعته عليها .
ولا غنى بالزوجة فيما بينها وبين زوجها الموافق لها عن ثلاث خصال وهن :
صيانة نفسها عن كل دنس حتى يطمئن قبله إلى الثقة بها في حال المحبوب والمكروه .
وحياطته ( 3 ) ليكون ذلك عاطفا عليها عند زلة تكون منها . وإظهار العشق له بالخلابة ( 4 )
والهيئة الحسنة لها في عينه ( 5 ) .
لا يتم المعروف إلا بثلاث خلال : تعجيله . وتقليل كثيره . وترك الامتنان به .
والسرور في ثلاث خلال : في الوفاء . ورعاية الحقوق . والنهوض في النوائب .
ثلاثة يستدل بها على إصابة الرأي . حسن اللقاء . وحسن الاستماع . وحسن الجواب .
الرجال ثلاثة : عاقل . وأحمق . وفاجر ، فالعاقل إن كلم أجاب وإن نطق أصاب
وإن سمع وعى . والأحمق إن تكلم عجل وإن حدث ذهل وإن حمل على القبيح فعل .
والفاجر إن ائتمنته خانك وإن حدثته شأنك .
الاخوان ثلاثة : فواحد كالغذاء الذي يحتاج إليه كل وقت فهو العاقل .
والثاني في معنى الداء وهو الأحمق . والثالث في معنى الدواء فهو اللبيب .
ثلاثة أشياء تدل على عقل فاعلها : الرسول على قدر من أرسله والهدية على
قدر مهديها ، والكتاب على قدر كاتبه .
هامش
( 1 ) يقال : تناصفوا أي أنصف بعضهم بعضا . وتراحموا : رحم بعضهم بعضا .
( 2 ) أي يحدوهم ويسيرهم . ويحتمل أن يكون ( هاديا ) . وقد يقرء في بعض النسخ [ حاويا ] .
( 3 ) حاطه حياطة : حفظه وتعهده .
( 4 ) الخلابة - بالكسر - : الخديعة باللسان أو بالقول اللطيف .
( 5 ) كذا .