على الناس شتم . ومن خالط العلماء وقر . ومن خالط الأنذال حقر . ومن حمل ما لا يطيق
عجز ( 1 ) .
أيها الناس إنه لا مال [ هو ] أعود من العقل ( 2 ) . ولا فقر هو أشد من الجهل ولا
واعظ هو أبلغ من النصح ( 3 ) ولا عقل كالتدبير . ولا عبادة كالتفكر . ولا مظاهرة أوثق
من المشاورة ( 4 ) . ولا وحدة أوحش من العجب . ولا ورع كالكف ( 5 ) . ولا حلم كالصبر
والصمت .
أيها الناس إن في الانسان عشر خصال يظهرها لسانه ، شاهد يخبر عن الضمير
وحاكم يفصل بين الخطاب . وناطق يرد به الجواب . وشافع تدرك به الحاجة
وواصف تعرف به الأشياء . وأمير يأمر بالحسن . وواعظ ينهى عن القبيح . ومعز تسكن
به الأحزان . وحامد تجلى به الضغائن . ومونق يلهي الاسماع ( 6 ) .
أيها الناس [ إنه ] لا خير في الصمت عن الحكم كما أنه لا خير في القول
بالجهل ( 7 ) .
اعلموا أيها الناس أنه من لم يملك لسانه يندم . ومن لا يتعلم يجهل .
ومن لا يتحلم لا يحلم ( 8 ) . ومن لا يرتدع لا يعقل . ومن لا يعقل يهن ومن يهن لا
يوقر . ومن يتق ينج ( 9 ) . ومن يكسب مالا من غير حقه يصرفه في غير أجره ( 10 ) .
هامش
( 1 ) قد مضى بعض هذه الكلمات في وصيته لابنه الحسين عليهما السلام .
( 2 ) الأعود : الأنفع .
( 3 ) النصح : الخلوص .
( 4 ) المظاهرة : المعاونة . والعجب : الكبر وإعجاب المرء بنفسه وبفضائله وأعماله .
( 5 ) وفى الروضة [ كالكف عن المحارم ] وفى بعض نسخ الروضة [ ولا حكم كالصبر والصمت ] .
أي ولا حكمة .
( 6 ) المعزى من التعزية بمعنى التسلية والضغائن جمع الضغينة بمعنى الحقد وفى الروضة
[ وحاضر تجلى به الضغائن ] . والموثق : المعجب وفى الروضة [ ومونق يتلذذ به ] .
( 7 ) الحكم - بالضم - : الحكمة .
( 8 ) أي لا يحصل ملكة الحلم إلا بالتحلم وهو تكلف الحلم .
( 9 ) الردع : الرد والكف . " ومن لا يرتدع " أي من لا ينزجر عن القبائح بنصح الناصحين
لا يكون عاقلا ولا يكمل عقله ولا يعقل قبح القبائح . وفى الروضة [ ومن لا يوقر يتوبخ ] .
( 10 ) أي فيما لا يوجر عليه في الدنيا والآخرة .