5 - في مجمع البيان قرأ علي عليه السلام " أو أثرة " بسكون الثاء من غير الف .
6 - في أصول الكافي محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن ابن محبوب عن
جميل بن صالح عن أبي عبيدة قال : سئلت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله تعالى : " ائتوني
بكتاب من قبل هذا أو أثارة من علم أن كنتم صادقين " قال : عنى بالكتاب التوراة
والإنجيل وأثاره من علم فإنما عنى بذلك علم أوصياء الأنبياء .
7 - علي بن إبراهيم عن محمد بن عيسى عن يونس عمن ذكره عن سليمان بن
خالد قال : قال أبو عبد الله عليه السلام : ان في الجفر الذي يذكرونه ( 1 ) لما يسوءهم لأنهم
لا يقولون الحق والحق فيه فليخرجوا قضايا على وفرائضه ان كانوا صادقين ، وسلوهم
عن الخالات والعمات ( 2 ) وليخرجوا مصحف فاطمة عليها السلام ، فان فيه وصية فاطمة
ومعه ( 3 ) سلاح رسول الله صلى الله عليه وآله ان الله عز وجل يقول : " فأتوا بكتاب من قبل هذا
أو أثارة من علم أن كنتم صادقين " .
8 - في بصائر الدرجات أحمد بن محمد عن النضر بن سويد عن هشام بن
سالم عن سليمان بن خالد قال : سمعته ( 4 ) يقول : إن في الجفر الذي يذكرونه
ما يسؤهم انهم لا يقولون الحق والحق فيه فليخرجوا قضايا أمير المؤمنين وفرايضه
ان كانوا صادقين ، وسلوهم عن الخالات والعمات وليخرجوا مصحفا فيه وصية
فاطمة وسلاح رسول الله صلى الله عليه وآله ، ثم قال : " ائتوني بكتاب من قبل هذا أو إثارة من
علم أن كنتم صادقين "
9 - في عيون الأخبار في باب ذكر مجلس الرضا عليه السلام مع المأمون في
الفرق بين العترة والأمة كلام طويل للرضا عليه السلام وفيه حدثني أبي عن جدي عن
هامش
( 1 ) مرجع الضمير - على ما قاله المجلسي ( ره ) في مرآة العقول - : الأئمة
الزيدية من بنى الحسن وهم الذين يفتخرون به ويدعون انه عندهم .
( 2 ) أي عن خصوص مواريثهن .
( 3 ) أي مع الجفر أو مصحف فاطمة ( ع ) .
( 4 ) أي سمعت أبا عبد الله ( ع ) ، بقرينة الخبر الماضي .