على الله ان تعى ، فنزل : " وتعيها اذن واعية " .
13 - وأخبرني بما كتب إلى بخطه المفيد أبو الوفاء عبد الجبار إلى قوله : قال : سمعت
أبا عمر وعثمان بن الخطاب المعمر المعروف بابى الدنيا الأشج قال : سمعت علي بن أبي طالب
عليه السلام يقول : لما نزلت " وتعيها اذن واعية " قال النبي صلى الله عليه وآله : سألت الله عز وجل
ان يجعلها اذنك يا علي .
14 - في جوامع الجامع وعن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال لعلي عليه السلام عند نزول هذه
الآية : سألت الله عز وجل ان يجعلها اذنك يا علي ، قال : فما نسيت شيئا بعد ، وما كان
لي ان انسى .
15 - في كتاب سعد السعود لابن طاوس ( ره ) بعد أن ذكر عليا عليه السلام فان النبي
صلى الله عليه وآله قال : إنه المراد بقوله تعالى : و " تعيها اذن واعية " .
16 - في بصائر الدرجات محمد بن عيسى عن أبي محمد الأنصاري عن صباح
المزني عن الحارث بن حضيرة المزني عن الأصبغ بن نباتة عن علي عليه السلام أنه قال في
حديث طويل : انا الذي انزل الله في " وتعيها أذن واعية " فانا كنا عند رسول الله صلى الله عليه وآله
فيخبرنا بالوحي فأعيه ويفوتهم ، فإذا خرجنا " قالوا ماذا قال آنفا " .
17 - في تفسير علي بن إبراهيم وحملت الأرض والجبال قال : وقعت فدك
بعضها على بعض .
18 - في أصول الكافي باسناده إلى يحيى بن سالم عن أبي عبد الله عليه السلام قال : لما نزلت
" وتعيها اذن واعية " قال رسول الله صلى الله عليه وآله : هي اذنك يا علي .
19 - في ارشاد المفيد عن النبي صلى الله عليه وآله قال : إن الناس يصاح بهم صيحة واحدة
فلا يبقى ميت الا نشر ، ولا حي الا مات الا ما شاء الله ، ثم يصاح بهم صيحة أخرى
فينشر من مات ، ويصفون جميعا وينشق السماء وتهد الأرض وتخر الجبال وتزفر النار
بمثل الجبال شررا ، والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة
قال عز من قائل : والملك على أرجائها .
20 - في نهج البلاغة وليس في اطباق السماوات موضع اهاب الا وعليه ملك
تفسير نور الثقلين — صفحة 403
مساهمون: الشيخ الحويزي
ص٤٠٣