ابن علي بن الحسين وهو آخذ بشعره ، قال حدثني علي بن الحسين وهو آخذ بشعره قال :
حدثني الحسين بن علي وهو آخذ بشعره قال : حدثني علي بن أبي طالب وهو آخذ بشعره قال
حدثني رسول الله صلى الله عليه وآله وهو آخذ بشعره فقال : من آذى شعرة منك فقد آذاني ومن
آذاني فقد آذى الله ومن آذى الله فعليه لعنة الله .
239 - في تهذيب الأحكام الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عبد الله
بن سنان قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : أخر رسول الله صلى الله عليه وآله ليلة من الليالي
العشاء الآخرة ما شاء الله ، فجاء عمر فدق الباب فقال : يا رسول الله نام النساء نام الصبيان
فخرج رسول الله صلى الله عليه وآله فقال ليس لكم ان تؤذوني ولا تأمروني انما عليكم ان تسمعوا
وتطيعوا .
240 - في أصول الكافي الحسين بن محمد عن أحمد بن إسحاق عن سعدان بن
مسلم عن عبد الله بن سنان قال : كان رجل عند أبي عبد الله عليه السلام فقرأ هذه الآية :
والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا واثما مبينا
قال : فقال أبو عبد الله عليه السلام فما ثواب من ادخل عليه السرور ؟ فقلت : جعلت فداك
عشر حسنات ؟ قال : أي والله وألف ألف حسنة .
241 - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن أبي سنان عن منذر بن يزيد عن
المفضل بن عمر قال : قال أبو عبد الله عليه السلام : إذا كان يوم القيامة نادى مناد : أين
الصدود لأوليائي ( 1 ) فيقوم قوم ليس على وجوههم لحم فيقال : هؤلاء الذين آذوا
المؤمنين ونصبوا لهم وعاندوهم وعنفوهم في دينهم ثم يؤمر بهم إلى جهنم .
242 - في كتاب الخصال عن أبي حمزة الثمالي عن أبي جعفر عليه السلام قال الناس
رجلان مؤمن وجاهل فلا تؤذى المؤمن ولا تجهل على الجاهل فتكون مثله .
243 - في تفسير علي بن إبراهيم وقوله عز وجل : ( والذين يؤذون المؤمنين
والمؤمنات ) يعنى عليا وفاطمة صلوات الله عليهما ( بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا
هامش
( 1 ) صد عنه أي اعرض وصده عن الامر : منعه وصرفه عنه أي أين المعرضون عن الأولياء
المعادون لهم أو أين المانعون لهم عن حقوقهم أو أين المستهزلان بهم قاله المولى الصالح قده .