تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تفسير نور الثقلين — صفحة 161

مساهمون:

ص١٦١
50 - في بصائر الدرجات محمد بن الحسن عن يزيد شعر عن هارون بن حمزة عن أبي عبد الله عليه السلام قال : ( بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم ) قال : هم الأئمة خاصة ( وما يعقلها الا العالمون ) فزعم أن من عرف الامام والآيات ، ممن يعقل ذلك . 51 - في تفسير علي بن إبراهيم ثم خاطب الله عز وجل نبيه صلى الله عليه وآله فقال جل ذكره : أتل ما أوحى إليك من الكتاب وأقم الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر قال : من لم تنهه الصلاة عن الفحشاء والمنكر لم تزده من الله عز وجل الا بعدا . 52 - في كتاب التوحيد وقد روى عن الصادق عليه السلام أنه قال : الصلاة حجزة الله وذلك انها تحجز المصلى عن المعاصي ما دام في صلاته ، قال الله عز وجل : ( ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ) . 53 - في أصول الكافي علي بن محمد عن علي بن العباس عن الحسين بن عبد الرحمن عن سفيان الحريري عن أبيه عن سعد الخفاف عن أبي جعفر عليه السلام قال : قلت جعلت فداك يا أبا جعفر وهل يتكلم القرآن ؟ فتبسم ثم قال : رحم الله الضعفاء من شعيتنا انهم أهل تسليم . ثم قال : نعم يا سعد والصلاة تتكلم ولها صورة وخلق تأمر وتنهى قال : فتغير لذلك لوني وقلت : هذا شئ لا أستطيع ان أتكلم به في الناس ، فقال أبو جعفر : وهل الناس الا شيعتنا فمن لم يعرف الصلاة فقد أنكر حقها ، ثم قال : يا سعد أسمعك كلام القرآن ؟ قال سعد : فقلت : بلى صلى الله عليك فقال : ( ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله أكبر ) فالنهي كلام والفحشاء والمنكر رجال ، ونحن ذكر الله ونحن أكبر ، والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة . 54 - في مجمع البيان وروى انس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال : من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم يزدد من الله الا بعدا . 55 - وأيضا عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال : لا صلاة لمن لم يطع الصلاة وطاعة الصلاة ان ينتهى عن الفحشاء والمنكر .