حتى يفي .
50 - في الكافي علي بن محمد بن بندار عن أحمد بن أبي عبد الله عن أبيه
عن ابن سنان عن أبي الحسن عليه السلام قال : سألته عن الإجارة ، فقال : صالح لا بأس به
إذا نصح قدر طاقته ، قد آجر موسى عليه السلام نفسه واشترط ، فقال : ان شئت ثمان وان شئت
عشرا فأنزل الله عز وجل فيه أن تأجرني ثماني حجج وان أتممت عشرا فمن عندك
51 - في من لا يحضره الفقيه وروى إسماعيل بن أبي زياد عن جعفر بن محمد عن
أبيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام قال : لا يحل النكاح اليوم في الاسلام بإجارة بان يقول
اعمل عندك كذا وكذا على أن تزوجني أختك أو ابنتك ، قال : هو حرام لأنه ثمن
رقبتها وهي أحق بمهرها .
52 - في حديث آخر انما كان ذلك لموسى بن عمران لأنه علم من طريق الوحي
هل يموت قبل الوفاء أم لا ، فوفى بأتم الأجلين .
53 - في كتاب كمال الدين وتمام النعمة ( قال : أريد ان أنكحك إحدى ابنتي
هاتين على أن تأجرني ثماني حجج فان أتممت عشرا فمن عندك ) فروى أنه قضى أتمهما
لان الأنبياء عليهم السلام لا تأخذ الا بالفضل والتمام .
54 - في تفسير العياشي وقال الحلبي سئل أبو عبد الله عليه السلام عن البيت أكان يحج
قبل أن يبعث النبي صلى الله عليه وآله ؟ قال : نعم وتصديقه في القرآن قول شعيب حين قال لموسى
حيث تزوج : ( على أن تأجرني ثماني حجج ) ولم يقل ثماني سنين .
55 - في كتاب علل الشرايع باسناده إلى أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله :
بكى شعيب عليه السلام من حب الله عز وجل حتى عمى ، فرد الله عز وجل عليه بصره ، ثم بكى
حتى عمى ، فرد الله عز وجل عليه بصره ، ثم بكى حتى عمى فرد الله عليه بصره ، فلما كانت
الرابعة أوحى الله إليه : يا شعيب إلى متى يكون هذا أبدا منك ؟ إن يكن هذا خوفا
من النار فقد آجرتك ، وان يكن شوقا إلى الجنة فقد أبحتك ، فقال : الهى وسيدي أنت
تفسير نور الثقلين — صفحة 124
مساهمون: الشيخ الحويزي
ص١٢٤