هارون الرشيد : كيف قلتم : انا ذرية النبي صلى الله عليه وآله والنبي لم يعقب وانما العقب
للذكر لا للأنثى : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم " ومن ذريته
داود وسليمان وأيوب " الآية .
223 - في كتاب الاحتجاج للطبرسي - ره - باسناده إلى محمد بن علي الباقر
عليه السلام حديث يقول فيه حاكيا عن رسول الله صلى الله عليه وآله : فأوحى إلى بسم الله الرحمن الرحيم : " يا
أيها الرسول بلغ ما انزل إليك من ربك " الآية .
224 - في تفسير العياشي عن أبي عبد الله عليه السلام حديث طويل وفيه فقال النبي
صلى الله عليه وآله : بسم الله الرحمن الرحيم " يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر " الآية .
225 - عن سماعة عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله " وإذا قرأت القرآن فاستعذ
بالله من الشيطان الرجيم " قلت : كيف أقول ؟ قال : تقول : أستعيذ بالسميع العليم ( 1 )
من الشيطان الرجيم ؟ وقال : ان الرجيم أخبث الشياطين ، قال : قلت له : لم سمى الرجيم ؟ قال : لأنه يرجم ، قلت : فانفلت منها شئ ( 2 ) قال : لا ، قلت فكيف :
سمى الرجيم ولم يرجم بعد ؟ قال : يكون في العلم انه رجيم .
226 - عن الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سئلته عن التعوذ من الشيطان عند
كل سورة نفتحها ؟ قال : نعم ، فتعوذ بالله من الشيطان الرجيم وذكر ان الرجيم أخبث
الشياطين ، فقلت له : لم سمى الرجيم ؟ قال : لأنه يرجم ، فقلت : هل ينفلت شيئا إذا
رجم ؟ قال : لا ولكن يكون في العلم انه رجيم .
227 - في كتاب معاني الأخبار باسناده إلى عبد العظيم بن عبد الله الحسنى قال :
سمعت أبا الحسن علي بن محمد العسكري عليه السلام يقول : معنى الرجيم انه مرجوم
باللعن ، مطرود من الخير ، لا يذكره مؤمن الا لعنه وان في علم السابق إذا خرج
القائم عليه السلام لا يبقى مؤمن في زمانه الا رجمه بالحجارة ، كما كان قبل ذلك مرجوما باللعن .
228 - في مصباح الشريعة قال الصادق عليه السلام في كلام طويل : فقارئ القرآن
هامش
( 1 ) وفى المصدر " أستعيذ بالله السميع العليم . . . اه " .
( 2 ) انفلت : نجا وتخلص .