الزينة التي قال الله تعالى : " ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن " ؟ قال : نعم وما دون الخمار
من الزينة ، وما دون السوارين .
121 - في مجمع البيان الا لبعولتهن أي أزواجهن يبدين مواضع
زينتهن لهم ، استدعاء لميلهم وتحريكا لشهوتهم ، فقد روى أن رسول الله صلى الله عليه وآله لعن
السلتاء من النساء والمرهاء ، فالسلتاء التي لا تخضب ، والمرهاء التي لا تكتحل ، ولعن
عليه السلام المسوفة والمفسلة ، فالمسوفة التي إذا دعاها زوجها إلى المباشرة قالت : سوف
أفعل ، والمفسلة هي التي إذا دعاها قالت : أنا حائض وهي غير حائض .
122 - في مجمع البيان أو نسائهن يعنى النساء المؤمنات ، ولا يحل لها أن
تتجرد ليهودية أو نصرانية أو مجوسية الا إذا كانت أمة ، وهو معنى قوله : أو ما ملكت
ايمانهن أي من الإماء عن ابن جريج والمجاهد والحسن وسعيد المسيب قالوا :
ولا يحل للعبد أن ينظر إلى شعر مولاته ، وقيل معناه العبيد والإماء ، وروى ذلك
عن أبي عبد الله عليه السلام .
123 - في من لا يحضره الفقيه وروى حفص بن البختري عن أبي عبد الله عليه السلام
قال : لا ينبغي للمرأة أن تنكشف بين يدي اليهودية والنصرانية ، فإنهن يصفن ذلك
لأزواجهن .
124 - في الكافي محمد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان وأبو علي الأشعري
عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيى عن ابن مسكان عن زرارة قال : سألت أبا
جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل : أو التابعين غير أولى الإربة من الرجال إلى آخر
الآية قال : الأحمق الذي لا يأتي النساء .
125 - حميد بن زياد عن الحسن بن محمد عن غير واحد عن أبان بن عثمان عن
عبد الرحمان بن أبي عبد الله قال : سألته عن أولى الإربة من الرجال ؟ قال : الأحمق
المولى عليه الذي لا يأتي النساء .
126 - الحسين بن محمد عن معلى بن محمد وعلي بن إبراهيم عن أبيه جميعا عن
تفسير نور الثقلين — صفحة 593
مساهمون: الشيخ الحويزي
ص٥٩٣