فرعون وقومه ما أنزل تلك الآيات الا الله عز وجل .
قال عز من قائل : وانى لأظنك يا فرعون مثبورا .
464 - في تفسير العياشي عن العباس عن أبي الحسن الرضا عليه السلام ذكر قول
الله : يا فرعون يا عاصي .
465 - في تفسير علي بن إبراهيم وفى رواية أبى الجارود عن أبي جعفر
عليه السلام في قوله : " فأراد أن يستفزهم من الأرض " أراد ان يخرجهم من الأرض ، وقد علم فرعون
وقومه ما انزل تلك الآيات الا الله عز وجل .
466 - وفى رواية علي بن إبراهيم " فأراد " يعنى فرعون " ان يستفزهم من الأرض "
ان يخرجهم من مصر فأغرقناه ومن معه جميعا وقلنا من بعده لبنى إسرائيل اسكنوا
الأرض فإذا جاء وعد الآخرة جئنا بكم لفيفا أي من كل ناحية .
467 - وفيه قبل قوله وفى رواية علي بن إبراهيم متصل بقوله عز وجل :
وقول : " فإذا جاء وعد الآخرة جئنا بكم لفيفا " يقول جميعا .
468 - في مجمع البيان وقرآنا فرقناه لتقرأه على الناس الآية وروى عن علي
عليه السلام " فرقناه " بالتشديد .
469 - في الكافي علي بن محمد بإسناده قال : سئل أبو عبد الله عليه السلام عمن
بجبهته علة لا يقدر على السجود عليها ؟ قال : يضع ذقنه على الأرض ان الله عز وجل يقول :
ويخرون للأذقان سجدا .
470 - في تفسير علي بن إبراهيم حدثني أبي عن الصباح عن إسحاق بن عمار
عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قلت له : رجل بين عينيه قرحة لا يستطيع أن يسجد عليها ؟ قال :
يسجد ما بين طرف شعره ، فإن لم يقدر سجد على حاجبه الأيمن ، فإن لم يقدر فعلى
حاجبه الأيسر ، فإن لم يقدر فعلى ذقنه ، قلت : على ذقنه ؟ قال : نعم اما تقرء كتاب
الله عز وجل " ويخرون للأذقان سجدا " .
تفسير نور الثقلين — صفحة 231
مساهمون: الشيخ الحويزي
ص٢٣١