الله في كتابه : إذ تأتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا الآية ، فعرض الله علينا ولايتك
فقعدنا عنها فمسخنا الله فبعضنا في البر وبعضنا في البحر ، فاما الذين في البحر فنحن
الجراري ، واما الذين في البر فالضب واليربوع ، قال : ثم التفت أمير المؤمنين
عليه السلام إلينا فقال : أسمعتم مقالتها ؟ قلنا : اللهم نعم ، قال : والذي بعث محمدا بالنبوة
لتحيض كما تحيض نساؤكم .
320 - عن طلحة بن زيد عن جعفر بن محمد عن أبيه عليه السلام في قول الله
" فلما جاء أمرنا أنجينا الذين ينهون عن السوء " قال : افترق القوم ثلث فرق :
فرقة نهت واعتزلت ، وفرقة أقامت ولم تقارف الذنوب ( 1 ) وفرقة قارفت الذنوب
فلم ينجو من العذاب الا من نهى ، قال جعفر : قلت لأبي جعفر عليه السلام : ما صنع بالذين
أقاموا ولم يقارفوا الذنوب ؟ قال : بلغني انهم صاروا ذرا .
321 - في كتاب الخصال عن أبي جعفر عليه السلام في قول الله تعالى : فلما نسوا ما ذكروا به
قال : كانوا ثلاثة أصناف ، صنف ائتمروا وأمروا ، وصنف ائتمروا ولم يأمروا ، وصنف
لم يأمروا ولم يأتمروا فهلكوا .
322 - في روضة الكافي سهل بن زياد عن عمرو بن عثمان عن عبد الله بن المغيرة
عن طلحة بن زيد عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله تعالى " فلما نسوا ما ذكروا به أنجينا
الذين ينهون عن السوء " قال : كانوا ثلاثة أصناف : صنف ائتمروا وأمروا فنجوا ،
وصنف ائتمروا ولم يأمروا فمسخوا ذرا وصنف لم يأتمروا ولم يأمروا فهلكوا .
423 - في مجمع البيان ووردت الرواية عن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : ان
الله لم يمسخ شيئا فجعل له نسلا وعقبا .
324 - في من لا يحضره الفقيه وقد روى أن المسوخ لم تبق أكثر من ثلاثة أيام
، وان هذه مثل لها فنهى الله عز وجل عن أكلها .
325 - في مجمع البيان : ليبعثن عليهم اي على اليهود إلى يوم القيمة من يسومهم
سوء العذاب اي من يذيقهم ويوليهم شدة العذاب بالقتل واخذ الجزية منهم والمعنى
هامش
( 1 ) قارف الذنب : قاربه . خالطه .