قال : فأنت لا تحسن تقيس رأسك فكيف تقيس الحلال والحرام قال يا بن رسول الله أخبرني
ما هو ؟ قال إن الله عز وجل جعل الاذنين مرتين لئلا يدخلهما شئ الا مات ، ولولا ذلك لقتل
ابن آدم الهوام ، وجعل الشفتين عذبتين ليجد ابن آدم طعم الحلو والمر وجعل العينين
مالحتين لأنهما شحمتان ولولا ملوحتهما لذابتا ، وجعل الانف بادرا سائلا لئلا يدع في
الرأس داء الا أخرجه ، ولولا ذلك لثقل الدماغ وتدود .
20 - وباسناده إلى ابن شبرمة قال : دخلت انا وأبو حنيفة على جعفر بن محمد عليهما
السلام فقال لأبي حنيفة : اتق الله ولا تقس الدين برأيك ، فان أول من قاس إبليس
أمره الله عز وجل بالسجود لآدم فقال : انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين ،
والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة .
21 - وباسناده إلى ابن أبي ليلى قال : دخلت انا والنعمان على جعفر بن محمد
عليهما السلام فرحب بنا وقال : يا بن أبي ليلى من هذا الرجل ، فقلت : جعلت فداك
هذا رجل من أهل الكوفة له رأي ونظر ونقاد ، قال : فلعله الذي يقيس الأشياء
برأيه ؟ ثم قال : يا نعمان إياك والقياس فان أبي حدثني عن آبائه ان رسول الله صلى الله عليه وآله
قال : من قاس شيئا في الدين برأيه قرنه الله مع إبليس في النار ، فإنه أول من قاس حين
قال : " خلقتني من نار وخلقته من طين " والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة .
22 - وباسناده إلى أبي زهير شبيب بن انس عن بعض أصحاب أبي عبد الله عليه السلام قال : قال
أبو عبد الله عليه السلام لأبي حنيفة : يا أبا حنيفة إذا ورد عليك شئ ليس في كتاب الله ولم تأت
به الآثار والسنة كيف تصنع ؟ قال : أصلحك الله أقيس واعمل فيه برأيي ، قال :
يا أبا حنيفة ان أول من قاس إبليس الملعون قاس على ربنا تبارك وتعالى فقال : " انا خير
منه خلقتني من نار وخلقته من طين " فسكت أبو حنيفة والحديث طويل أخذنا منه
موضع الحاجة .
23 - في أصول الكافي محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن الحسن بن علي بن
يقطين عن الحسين بن صباح عن أبيه عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إن إبليس قاس نفسه
بآدم فقال : " خلقتني من نار وخلقته من طين " فلو قاس الجوهر الذي خلق منه آدم
تفسير نور الثقلين — صفحة 7
مساهمون: الشيخ الحويزي
ص٧