142 - في أصول الكافي علي بن محمد مرسلا عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال :
قال : اعلم علمك الله الخير ، ان الله تبارك وتعالى قديم إلى أن قال : وهو قائم ليس على
معنى انتصاب وقيام على ساق في كبد كما قامت الأشياء ، ولكن قائم يخبر انه حافظ
كقول الرجل ، القائم بأمر فلان ، والله هو القائم على كل نفس بما كسبت والقائم
أيضا في كلام الناس الباقي ، والقائم أيضا يخبر عن الكفاية ، كقولك للرجل : قم بأمر
بني فلان ، اي أكفهم والقائم منا قائم على ساق فقد جمعنا الاسم ولم يجتمع المعنى .
في عيون الأخبار حدثنا علي بن أحمد بن عمران الدقاق رضي الله عنه قال : حدثنا
محمد بن يعقوب الكليني قال : حدثنا علي بن محمد المعروف بعلان ، عن محمد بن عيسى
عن الحسن بن خالد عن أبي الحسن الرضا عليه السلام أنه قال : اعلم علمك الله الخير
وذكر نحوه .
143 - في نهج البلاغة قال عليه السلام وقائم لا بعمد .
144 - في تفسير علي بن إبراهيم وفي رواية أبي الجارود عن أبي جعفر عليه السلام في
قوله : أفمن هو قائم على كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم أن تنبؤنه
بما لا يعلم في الأرض أم بظاهر من القول الظاهر من القول هو الرزق .
145 - وقال علي بن إبراهيم في قوله : وما لهم من الله من واق اي دافع وعقبى
الكافرين النار اي عاقبة ثوابهم النار قال أبو عبد الله عليه السلام : ان ناركم هذه جزء من سبعين
جزء من نار جهنم وقد أطفيت سبعين مرة بالماء ثم التهبت ، ولولا ذلك ما استطاع
آدمي أن يطفيها وانها ليؤتى بها يوم القيمة حتى توضع على النار فتصرخ صرخة لا يبقى
ملك مقرب ولا نبي مرسل الا جثى على ركبتيه ( 1 ) فزعا من صرختها .
146 - وفي رواية أبي الجارود عن أبي جعفر عليه السلام في قوله : والذين آتيناهم
الكتاب يفرحون بما انزل إليك اي فرحوا بكتاب الله إذا يتلى عليهم وإذا تلوه تفيض
أعينهم دمعا من الفزع والحزن ، وهو علي بن أبي طالب ، وهو في قراءة ابن مسعود : "
والذي انزل إليك الكتاب هو الحق فمن يؤمن به علي بن أبي طالب يؤمن به ومن الأحزاب
هامش
( 1 ) جثى الرجل : جلس على ركبتيه .