فرضى به الا كان منكوحا ، وان لم يكن به ابتلى به ، وهو قول الله في كتابه :
ان يدعون من دونه الا إناثا وان يدعون الا شيطانا مريدا قال : قلت : فما ذا
يدعى به قائمكم ؟ فقال يقال له : السلام عليك يا بقية الله . السلام عليك يا بن رسول الله .
570 - في تفسير علي بن إبراهيم قوله : ( ان يدعون من دونه الا إناثا ) قال :
قالت قريش : الملائكة هم بنات الله ( وان يدعون من دونه الا شيطانا مريدا ) قال : كانوا
يعبدون الجن .
571 - في مجمع البيان روى في شواذ عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ( الا اثانا ) بثاء قبل
النون والا انثا النون قبل الثاء روتهما عنه عايشة ، وقال لاتخذن من عبادك نصيبا
مفروضا - وروى أن النبي صلى الله عليه وآله قال في هذه الآية ، من بني آدم تسعة وتسعون في
النار وواحد في الجنة .
572 - وفى رواية أخرى من كل ألف واحد لله وسايرهم للنار ولإبليس . أوردهما
أبو حمزة الثمالي في تفسيره .
573 - ولآمرنهم فليبتكن آذان الانعام قيل : ليقطعن الآذان من أصلها
وهو المروى عن أبي عبد الله عليه السلام .
574 - في أمالي الصدوق ( ره ) باسناده إلى الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام
قال : لما نزلت هذه الآية : ( والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا
لذنوبهم ) صعد إبليس جبلا بمكة يقال له ثور ، فصرخ بأعلى صوته بعفاريته فاجتمعوا
إليه فقالوا : يا سيدنا لم دعوتنا ؟ قال : نزلت هذه فمن لها ؟ فقام عفريت من الشياطين
فقال : انا لها بكذا وكذا ، قال : لست لها فقام آخر فقال مثل ذلك فقال : لست لها فقال
الوسواس الخناس . انا لها قال . بماذا ؟ قال أعدهم وأمنيهم حتى يواقعوا الخطيئة فإذا
واقعوا الخطيئة أنسيتهم الاستغفار ، فقال : أنت لها ، فوكله بها إلى يوم القيامة .
575 - في تفسير العياشي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم حديث طويل يذكر فيه ما أكرم الله
به آدم عليه السلام وفى آخره فقال إبليس : رب هذا الذي كرمت على وفضلته وان لم تفضلني
عليه لم أقو عليه ؟ قال : لا يولد ولد الا ولد لك ولدان ، قال : رب زدني ، قال تجرى
تفسير نور الثقلين — صفحة 552
مساهمون: الشيخ الحويزي
ص٥٥٢