ابن محمد عن الحسن بن علي عن عبد العزيز العبدي عن عبيد بن زرارة قال : قلت لأبي عبد الله
عليه السلام : أخبرني عن الكبائر قال : هي خمس وهن مما أوجب الله عز وجل عليهن النار ،
قال الله عز وجل : ( ان الله لا يغفر ان يشرك به ) الحديث .
293 - في عيون الأخبار عن الرضا عليه السلام وباسناده قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ان
الله يحاسب كل خلق الامن أشرك بالله فإنه لا يحاسب ويؤمر به إلى النار .
294 - في مجمع البيان في قوله عز وجل . ( ان الله لا يغفر ان يشرك به )
الآية وقف الله سبحانه للمؤمنين الموحدين بهذه الآية بين الخوف والرجاء وبين العدل
والفضل ، وذلك صفة المؤمنين ولذلك قال الصادق عليه السلام : لو وزن رجاء المؤمن وخوفه لاعتدلا
295 - في مجمع البيان قوله عز وجل : ألم تر إلى الذين يزكون أنفسهم
إلى قوله ( مبينا ) قيل نزلت في اليهود والنصارى حين قالوا . نحن أبناء الله وأحباؤه ،
وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا أو نصارى ، وهو المروى عن أبي جعفر عليه السلام .
296 - في نهج البلاغة من كلام له عليه السلام يصف فيه المتقين لا يرضون من أعمالهم
القليل ولا يستكثرون الكثير فهم لأنفسهم متهمون ومن أعمالهم مشفقون ، إذا زكى أحد
منهم خاف مما يقال له فيقول . انا اعلم بنفسي من غيري ، وربى أعلم بي من نفسي ، اللهم
لا تؤاخذني بما يقولون واجعلني أفضل مما يظنون واغفر لي مالا يعلمون .
297 - في تفسير علي بن إبراهيم قوله : ( ألم تر إلى الذين يزكون أنفسهم
بل الله يزكى من يشاء ) قال : هم الذين سموا أنفسهم بالصديق والفاروق وذى النورين ،
وقوله . ( ولا يظلمون فتيلا ) قال : القشرة التي تكون على النواة ، ثم كنى عنهم فقال
انظر كيف يفترون على الله الكذب وكفى به اثما مبينا وهم هؤلاء الثلاثة قوله :
ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يؤمنون بالجبت والطاغوت ويقولون
للذين كفروا هؤلاء اهدى من الذين آمنوا سبيلا قال : نزلت في اليهود حين
سألهم مشركوا العرب فقالوا أديننا أفضل أم دين محمد ؟ قالوا بل دينكم أفضل وقد روى
فيه أيضا انها نزلت في الذين غصبوا آل محمد حقهم ، وحسدوا منزلتهم ، فقال الله :
أولئك الذين لعنهم الله ومن يلعن الله فلن تجد له نصير إليهم نصيب من الملك فإذا
تفسير نور الثقلين — صفحة 489
مساهمون: الشيخ الحويزي
ص٤٨٩