612 - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن عبد الله
بن بحر عن عبد الله بن مسكان عن أبي بصير قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام ، قول الله عز وجل
في كتابه ، ( ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها إلى الحكام ) فقال ، يا أبا بصير
ان الله عز وجل قد علم أن في الأمة حكاما يجورون ، اما انه لم يعن حكام أهل العدل
ولكنه عنى حكام أهل الجور .
613 - في تفسير العياشي عن الحسن بن علي قال : قرأت في كتاب أبى الأسد
إلى أبى الحسن الثاني عليه السلام وجوابه بخطه ، سال ما تفسير قوله تعالى ، ( ولا تأكلوا
أموالكم بينكم بالباطل ، وتدلوا بها إلى الحكام ) قال فكتب إليه الحكام القضاة ، قال :
ثم كتب تحته هوان يعلم الرجل انه ظالم عاص هو غير معذور في اخذه ذلك الذي حكم له
به إذا كان قد علم أنه ظالم .
614 - في من لا يحضره الفقيه وروى سماعة بن مهران قال ، قلت لأبي عبد الله
عليه السلام ، الرجل منا يكون عنده الشئ يبتلغ به وعليه الدين أيطعمه عياله حتى يأتيه
الله عز وجل بمسيرة فيقضى دينه ، أو يستقرض على ظهره في خبث الزمان وشدة المكاسبة
أو يقبل الصدقة ؟ فقال . يقضى بما عنده دينه ولا تأكل أموال الناس الا وعنده ما يؤدى
إليهم ، ان الله عز وجل يقول ، ( ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل ) .
615 - في مجمع البيان وروى عن أبي جعفر عليه السلام انه يعنى بالباطل اليمين
الكاذبة ، يقتطع بها الأموال .
616 - في تفسير علي بن إبراهيم قوله ، ( ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل )
الآية فإنه قال العالم عليه السلام ، قد علم الله أنه يكون حكاما يحكمون بغير الحق ، فنهى
أن يحاكم إليهم لأنهم لا يحكمون بالحق فتبطل الأموال .
617 - في تهذيب الأحكام علي بن الحسن بن فضال قال . حدثني محمد
بن عبد الله بن زرارة عن محمد بن أبي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله بن علي
الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام قال . سألته عن الأهلة ؟ قال . هي أهلة الشهور ، فإذا رأيت
الهلال فصم ، وإذا رأيته فأفطر .
تفسير نور الثقلين — صفحة 176
مساهمون: الشيخ الحويزي
ص١٧٦