يخفى على مثل الكوثري ، وليس هو في ( ضعفاء البخاري ) كما زعم وإنما
فيه عمارة بن جوين وهذا متروك ! فغفرانك اللهم ) اه .
قلت : كذا قال ! ! وليس هذا الكلام صحيحا ، بل فيه أخطاء
ومغالطات عديدة أذكر بعضها :
الأول : أن الألباني تناقض فأورد هذا الأثر الذي زعمه موقوفا ( 600 )
صحيحا في ضعيفته ( 2 / 306 ) .
الثاني : قوله ( إسناده صحيح ) غير صحيح ، لان فيه انقطاعا بين ( 601 )
عمارة بن عمير وأبي موسى إن قلنا بأن عمارة بن عمير هو التيمي المترجم
في تهذيب التهذيب ( 7 / 369 ) ، لان عمارة بن عمير التيمي لم يدرك
أبا موسى وإنما يروي عن ابنه إبراهيم بن أبي موسى كما نص على ذلك
الحفاظ وأهل هذا الشأن .
الثالث : كلام من افترى عليه الألباني بأنه يكذب - وليس كذلك - ( 602 )
صحيح جدا لان عمارة بن عمير صاحب الحديث المنكر الموضوع الذي
فيه ذكر القدمين والنعلين وأن الله تعالى عما يقولون ( في صورة شاب ذي
وفرة قدماه في الخضرة عليه نعلان ) هو عمارة بن عمير المترجم في ( لسان
الميزان ) ( 4 / 320 دار الفكر ) وفي ( الميزان ) للذهبي ، وهو الذي قال فيه
الذهبي في الميزان ( 3 / 177 ) :
( ذكره البخاري في الضعفاء ) .
ولا يضير كلام من بهته الألباني بالكذب أن الألباني لم يجد ترجمته في
النسخة التي بين يديه من ( الضعفاء ) لأن الظاهر إنه سقط منها كما يحدث
تناقضات الألباني الواضحات — صفحة 290
مساهمون: حسن بن علي السقاف
ص٢٩٠