( روى عنه أبو صادق الأزدي فقط ) ولم يذكر فيه جرحا ولا
تعديلا ، وقال الذهبي في ( الميزان ) : ( لا يكاد يعرف ) وأما
الحافظ فقال في التقريب : ( إنه ثقة ) وما أدري عمدته في ذلك ،
وما أراه إلا وهما منه رحمه الله تعالى ) اه .
أقول : عمدة الحافظ في توثيقه هو كما تقدم هو ابن حبان
والعجلي وعدم وجود جارح له وكونه من التابعين ، وتصحيح ( 422 )
الضياء له في المختارة ( ق 67 / 1 ) ، وقال الخطيب في ( تاريخه ) ( 423 )
( 8 / 420 ) : ( سمع علي بن أبي طالب ، وورد الأنبار في ( 424 )
صحبته ) فيكفيه في ذلك توثيقا والله أعلم .
وتأملوا في تخابطات الألباني المتناقض ! ! الذي يكرر الحديث في
( صحيحته ) وغيرها تكثيرا فارغا ! ! ( 1 ) .
هامش
( 1 ) ومثال ذلك : حديث ( إذا جاء ( وفي لفظ أتى ) خادم أحدكم بطعامه قد كفاه حره
وعمله فإن لم يقعده معه ليأكل ، فليناوله أكلة من طعامه ) كرر هذا الحديث في مجلد
واحد ( 4 ) مرات وذلك في ( صحيحته ) الثالثة برقم ( 1043 ) و ( 1285 )
و ( 1297 ) و ( 1399 ) على اختلاف يسير جدا في ألفاظه بتقديم أو تأخير وعزاه
في ثلاثة موضع منها للدارمي ( 2 / 107 ) .
وأوضح من هذا بكثير حديث : ( كان يأخذ الوبرة من جنب البعير من المغنم . . . )
أورده في صحيحته ( 2 / 278 برقم 670 ) وكرره فيها بعينه أيضا ( 4 / 582 برقم
1942 ( فارجعوا إلى ذلك لتتأكدوا أيها المنصفون ! ! وهناك أمثلة كثيرة جدا جدا من
مثل هذا التكرار لتكثير الصفحات ومضاعفة الأرقام زيادة في التغرير والايهام ! ! ( 425 )
وأقول : يا شيخ ! ! ألباني ! ! النار لا ينبغي أن تجرها دائما لقرصك ! ! والاناء لا ينبغي
أيضا أن تميله دوما لشقك ! ! سامحك الله وهداك ! !